山西祁縣喬家大院建筑雄偉，大氣磅礴，令人感覺美不勝收。不過，讓人印象更加深刻的，還是喬家的家規(guī)，共有6條：“不準(zhǔn)納妾，不準(zhǔn)賭博，不準(zhǔn)嫖娼，不準(zhǔn)吸毒，不準(zhǔn)虐仆，不準(zhǔn)酗酒。”這在當(dāng)時(shí)社會(huì)，對(duì)一個(gè)鐘鳴鼎食的豪富之家而言，是很難做到的，但喬家子孫基本上做到了。這也正是喬家之所以能興盛百年、六代不衰，跳出“富不過三代”周期律的重要原因。

筆者去年參觀合肥包公祠時(shí)，也看過著名的包拯家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！痹掚m不多，但分量頗重，對(duì)其后人很有震懾力，更有約束力。包氏后人雖無大富大貴，卻均是品佳行端的正人君子，與其嚴(yán)厲家規(guī)大有關(guān)聯(lián)。

可以這樣說，舊時(shí)那些香火興旺、久盛不衰的家族，之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人才輩出，避免了“君子之澤，五世而斬”的歷史悲劇，原因固然很多，但無一不得益于其嚴(yán)格的家規(guī)。

家規(guī)，即家庭里的規(guī)矩，其對(duì)家庭成員立身處世有著原則性約束，是家風(fēng)形成的重要制度基礎(chǔ)。家規(guī)有的銘于文字，令子孫謹(jǐn)記奉行；有的世代口口相傳，存于子孫內(nèi)心，奉為言行信條。好家風(fēng)的形成，必然有著或隱或顯的家庭規(guī)矩規(guī)范作為支撐。

許多共產(chǎn)黨人也有自己的“家規(guī)”，相較于傳統(tǒng)意義的家規(guī)，往往更嚴(yán)更細(xì)，這既是出于共產(chǎn)黨人自覺的律己精神，高度的政治覺悟，是黨的性質(zhì)宗旨的生動(dòng)體現(xiàn)，也是為了黨的事業(yè)能夠繼往開來的考慮。周恩來同志就有著名的10條家規(guī)：晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他；來者一律住招待所；一律到食堂買飯菜；看戲以家屬身份買票入場(chǎng)，不得用招待券；不許請(qǐng)客送禮；不許動(dòng)用公家的車子；凡個(gè)人生活能自己做的事，不要?jiǎng)e人來辦；生活要艱苦樸素；不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；不謀私利，不搞特殊化。人民群眾世代懷念好總理周恩來，除了景仰他為了人民利益鞠躬盡瘁并建立了不朽偉績(jī)外，也包括對(duì)他清正廉潔的家風(fēng)、家規(guī)和嚴(yán)格自律的高風(fēng)亮節(jié)的推崇。優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部鄭培民，也給家里人訂下嚴(yán)厲家規(guī)：不讓送禮者上門，不為親朋好友請(qǐng)托，家屬子女不得乘坐公家配發(fā)的轎車，在外不得炫耀身份，不為任何人帶信、傳話。有了這些家規(guī)作保障，鄭培民可以安心工作，不必?fù)?dān)心“后院起火”，家屬子女也都自覺遵守家規(guī)，做人做事堂堂正正，受人尊敬。

俗話說：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”國(guó)法無疑重要，無國(guó)法無以治國(guó)理政；家規(guī)也不可無，尤其對(duì)黨員干部而言，制訂家規(guī)是為家庭成員校正言行、規(guī)范作為的。因此，黨員干部不僅要嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，還應(yīng)像周恩來、鄭培民那樣，制訂嚴(yán)格家規(guī)，以管好家人，約束自己，互相監(jiān)督，當(dāng)好人民的公仆，不把公權(quán)變私器。

制訂家規(guī)絕不是自家小事。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都諄諄告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要用家規(guī)管好家人，而且自己也都身體力行做出了表率。特別是毛澤東同志，曾鄭重地向全黨推薦《戰(zhàn)國(guó)策》中名篇《觸龍說趙太后》，強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)道理，一是“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”；二是子女如果“位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也”，結(jié)果只能是“近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫”。他號(hào)召領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立好的家規(guī)家風(fēng)，約束家人，引導(dǎo)行為，不讓子女成為坐享其成的“八旗子弟”、紈绔兒孫，而要讓他們心正行端，經(jīng)歷風(fēng)雨，建功立業(yè)。

習(xí)近平總書記在第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上的講話中指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”家規(guī)嚴(yán)正，則家風(fēng)純正，對(duì)家人的成長(zhǎng)既是一種“熏習(xí)”教育，又是其行為規(guī)范的“校正器”，更是陶冶其道德情操的天然“熔爐”。如果我們希望自己獻(xiàn)身的事業(yè)能興旺發(fā)達(dá)代代相傳，如果我們希望子孫后代能有出息、有作為，一代更比一代強(qiáng)，就一定要為他們立下嚴(yán)格家規(guī)，引導(dǎo)他們走正路、守規(guī)矩，這才是“為之計(jì)深遠(yuǎn)”的百年大計(jì)。