共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。筆者認(rèn)為，共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題，是馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新。因此，我們要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。

歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出:“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定人民立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。共同富裕是全體人民的富裕，是物質(zhì)生活和精神生活的富裕，這就為在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕提供了明確遵循。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資本主義私有制條件下的異化現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)判，認(rèn)為“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，提出取而代之的將是“自由人聯(lián)合體”。筆者認(rèn)為，人的自由全面發(fā)展是共同富裕的目標(biāo)路向。社會(huì)和人的自由發(fā)展建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，中國(guó)全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，這就為更高層次、更高水平上推動(dòng)人的全面而自由發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中說道：“人以一種全面的方式，就是說，作為一個(gè)總體的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！币匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展理念，既強(qiáng)調(diào)了人民群眾是財(cái)富創(chuàng)造的主體力量，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義財(cái)富發(fā)展的根本目的是回饋于人民群眾。這樣，就樹立起以人民為中心的工作導(dǎo)向，把人民作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不僅在行動(dòng)上以增進(jìn)人民福祉、提升人民幸福為執(zhí)政的初心使命，而且始終把人民當(dāng)作歷史的主人和依靠的根本力量，調(diào)動(dòng)人民的積極性、創(chuàng)造性，推動(dòng)改革發(fā)展成果共享，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

馬克思創(chuàng)立了勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為人憑借勞動(dòng)滿足了最基本的生存需要，也實(shí)現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和積累。馬克思強(qiáng)調(diào)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡?！眲趧?dòng)不但創(chuàng)造了人的物質(zhì)生活，也充盈著人的精神世界，實(shí)現(xiàn)人之為人的自由本質(zhì)，形成和發(fā)展了全部社會(huì)關(guān)系。幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造。允許一部分人先富起來，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)先富帶后富、幫后富，重點(diǎn)鼓勵(lì)辛勤勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、敢于創(chuàng)業(yè)的致富帶頭人。同時(shí)，要提升公民的受教育程度，提升全社會(huì)人力資本和專業(yè)技能，暢通向上流動(dòng)通道，給更多人創(chuàng)造致富機(jī)會(huì)，形成人人參與發(fā)展的優(yōu)良環(huán)境。生產(chǎn)資料公有制是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本制度。馬克思認(rèn)為，在資本主義雇傭勞動(dòng)制度下，“資本支配勞動(dòng)的權(quán)力”，即使工人的收入會(huì)隨著資本的增加而有所增加，但資本家的利潤(rùn)和工人的工資仍互成反比。為此，無產(chǎn)階級(jí)只有通過奪取政權(quán)廢除私有制，才能解放本階級(jí)和整個(gè)社會(huì)。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，有效地激發(fā)了各類市場(chǎng)主體的活力。要實(shí)現(xiàn)共同富裕就要堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度的推動(dòng)作用，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，既堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，大力發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)共同富裕中的重要作用，又促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義是共同富裕的原則遵循。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕，我們追求的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。只有堅(jiān)持逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕這一基本原則，中國(guó)特色社會(huì)主義才是社會(huì)主義而不是其他什么主義。同時(shí)，正如社會(huì)主義發(fā)展是一個(gè)過程一樣，共同富裕也是一個(gè)過程，不可能一蹴而就，要立足新發(fā)展階段，堅(jiān)持循序漸進(jìn)、腳踏實(shí)地、久久為功，扎實(shí)有序地推動(dòng)共同富裕。

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是馬克思主義基本原理在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際工作中的生動(dòng)體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本遵循。在推動(dòng)共同富裕過程中要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神，既要盡力而為，也要量力而行，既等不得，也急不得。無論是提高社會(huì)保障水平，還是增加居民收入，都不能脫離實(shí)際、超越階段。基于此，我們要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，統(tǒng)籌考慮需要和可能，按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)，這樣才能推動(dòng)共同富裕持續(xù)取得新進(jìn)展。堅(jiān)持唯物辯證法，增強(qiáng)科學(xué)思維能力。恩格斯指出“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！被诖?，我們“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)”。全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念，不等于“同步”和“同時(shí)”富裕。要實(shí)現(xiàn)14億人共同富裕，時(shí)間上也會(huì)有先有后，不同地區(qū)富裕程度還會(huì)存在一定差異，不可能齊頭并進(jìn)。要打破平均主義，允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來。同時(shí)，要抓緊制定促進(jìn)共同富裕行動(dòng)綱要。堅(jiān)持矛盾分析法，具體問題具體分析。矛盾分析法是唯物辯證法的根本方法，其核心就是善于分析矛盾的特殊性，做到具體問題具體分析。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾，要實(shí)現(xiàn)共同富裕就要“扭住關(guān)鍵”，“突出問題導(dǎo)向”。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是全部社會(huì)生活的前提，所以要實(shí)現(xiàn)共同富裕就需要把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力；同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，所以在發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)，需要處理好公平和效率的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)。

（作者系西北大學(xué)黨委副書記，陜西省重點(diǎn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心西北大學(xué)基地研究員）