老中青三代編譯人，堅守馬列經(jīng)典編譯陣地—— 他們讓真理穿越時空（講述·一輩子一件事）

?

圖①：顧錦屏。

圖②：韋建樺。

圖③：高杉。

圖④：徐洋。

圖⑤：中央黨史和文獻研究院南院外景。

馮粒、高杉攝

核心閱讀

從祁連山麓到金沙江邊，輾轉(zhuǎn)千里，不忘刻苦攻讀馬恩著作；從青蔥少年到華發(fā)蕭蕭，一生堅守，一字一句打磨潤色推敲……中央黨史和文獻研究院第五研究部的專家們，樹立起馬列經(jīng)典編譯的光輝典范。如今，中青年業(yè)務(wù)骨干們接續(xù)薪火，將他們的學(xué)術(shù)思想和道德風(fēng)范，融入經(jīng)典編譯事業(yè)。

北京西單西斜街36號，一個位于京城繁華地段卻顯得異常寧靜的院落。這里是中央黨史和文獻研究院第五研究部所在地，聚集著一批從事馬列經(jīng)典著作編譯和研究的學(xué)者。韋建樺就是其中一員。自1978年起，他已在這里耕耘了42個春秋。直到今天，當(dāng)他伏案工作、掩卷沉思時，還會想起1978年的四川攀枝花，想起在簡樸招待所里的那番對話。

“在這里，我找到了守志報國的陣地、安身立命的家園”

1978年，中共中央馬恩列斯著作編譯局（以下簡稱“中央編譯局”，第五研究部原屬機構(gòu)）招收編譯研究人員。經(jīng)北京大學(xué)西方語言文學(xué)系嚴寶瑜教授推薦，編譯局專門委托副局長顧錦屏來攀枝花，考察韋建樺。

韋建樺1970年畢業(yè)于北大，先被分配到甘肅武威農(nóng)場，后來調(diào)到攀枝花鋼鐵基地。從祁連山麓到金沙江邊，風(fēng)雨八載、輾轉(zhuǎn)千里。他種過果樹、燒過磚瓦，當(dāng)過機關(guān)秘書。不管做什么，他都努力利用一切機會研讀馬恩著作。

清晨，在激流洶涌的金沙江畔，他高聲誦讀德文版和中文版《共產(chǎn)黨宣言》，領(lǐng)會原文要旨；夜晚，在川滇交界的吊腳樓里，他對照中德文本學(xué)習(xí)《哥達綱領(lǐng)批判》《反杜林論》等著作，體悟譯文妙筆。那些艱苦歲月里，馬恩著作始終是他心中的燈塔，而經(jīng)典譯本的誕生地——中央編譯局，更是他向往的地方。

在攀枝花招待所，韋建樺見到了顧錦屏，向他匯報了多年來的學(xué)習(xí)體會，并借此向顧老師請教有關(guān)馬列經(jīng)典作家生平、經(jīng)典理論要義和經(jīng)典著作翻譯等問題。顧錦屏一一解答，又仔細翻閱了韋建樺所做的筆記和卡片。顧錦屏喜出望外，他沒想到：“大山里竟然還有這樣一個熟讀馬列經(jīng)典的年輕人！”

臨別時，顧錦屏交給他一篇德語文獻。那是德國著名工人運動活動家弗里德里希·列斯納撰寫的回憶馬恩的文章。韋建樺回去后徹夜未眠，將文章譯成中文。翌日清晨，他將謄清后的譯文交給了顧老師。顧錦屏讀后，發(fā)現(xiàn)譯文準確又流暢，內(nèi)心深處覺得不虛此行。他希望這個勤勉又熱誠的年輕人，能盡快加入隊伍。

在此之前，韋建樺參加了中國社會科學(xué)院研究生院招生考試，準備師從馮至教授攻讀德國語言文學(xué)專業(yè)。1964年，韋建樺從江蘇省揚州中學(xué)考進北大，被分配在德語專業(yè)。那時，他對學(xué)習(xí)外語沒有思想準備，一度感到猶豫和彷徨。一次新生座談會上，系主任馮至特別強調(diào)：“德語是偉大的思想家、革命家馬克思和恩格斯的母語，希望你們當(dāng)中有人立定志向，學(xué)好德語，為翻譯和研究兩位導(dǎo)師的光輝著作貢獻智慧?！?/p>

馮至的話深深地震撼了韋建樺。從此以后，他刻苦學(xué)習(xí)德語，鍥而不舍地閱讀馬恩著作。革命導(dǎo)師對人類歷史規(guī)律的深刻闡述、對未來社會的科學(xué)設(shè)想，像一縷陽光充盈著他的內(nèi)心，使他在一片喧囂和混沌中，始終保持冷靜、清醒和堅定。

1978年初秋，韋建樺幾乎同時收到了社科院的錄取通知書和編譯局的商調(diào)函。最終，韋建樺選擇了編譯局。馮至贊同他的選擇，并在以后的工作中給予了支持。韋建樺一直銘記著馮至的話：“經(jīng)典著作編譯，事關(guān)指導(dǎo)思想和前進方向，使命光榮、任重道遠。”他想起了中國古人的名言：“經(jīng)師易求，人師難得?！痹陧f建樺心目中，馮至是身兼經(jīng)師與人師的卓越學(xué)者。

1978年10月，韋建樺終于走進中央編譯局。他說：“在這里，我找到了守志報國的陣地、安身立命的家園。”

“將編譯事業(yè)視為崇高的使命，在其中實現(xiàn)人生價值”

與韋建樺的一波三折相比，顧錦屏進入編譯局工作順理成章。

顧錦屏出生在原江蘇省崇明縣（現(xiàn)上海市崇明區(qū)），從小在江邊長大。江南水土肥沃，收獲時節(jié)滿眼是金黃的稻浪。“難道讓孩子耕一輩子田嗎？”在上海紗廠做過工的母親希望兒子去外地上學(xué)。

1947年，顧錦屏考上了名校格致中學(xué)。格致中學(xué)好是好，但學(xué)費貴。最終，顧錦屏選擇去了江蘇省立太倉師范，因為可以免費入學(xué)。1949年5月，太倉解放了，顧錦屏和同學(xué)們?nèi)呵橛縿樱械膮④?，有的到地方揮灑汗水。

顧錦屏偶然看到報紙上的廣告：華東革命大學(xué)附屬上海俄文學(xué)校招生，國家急需俄文人才。他跟幾個同學(xué)步行二三十里到昆山坐火車，輾轉(zhuǎn)去上海考試。最終，16歲的顧錦屏被錄取。“那真是激情燃燒的歲月?。r任上海市長陳毅參加了開學(xué)典禮，動員我們學(xué)好俄語?！睆拇耍欏\屏埋頭學(xué)、刻苦學(xué)、發(fā)奮學(xué)。

1951年9月，中組部要調(diào)25名同學(xué)到北京工作。“不可能有我啊，我當(dāng)時那么小?！背龊躅欏\屏的意料，他被選中了。一個星期后，剛滿18歲的顧錦屏和同班同學(xué)周亮勛一同北上，進入了編譯局工作。

在局里，所有人都叫顧錦屏“小孩兒”。他被分到哲學(xué)組，翻譯羅森塔爾、尤金編的《簡明哲學(xué)辭典》。顧錦屏蒙了，他對哲學(xué)一竅不通，唯有邊干邊學(xué)。顧錦屏每天泡在資料室，既學(xué)俄語，也學(xué)理論。

掌握語言和理論后，顧錦屏迷上了哲學(xué)。列寧《哲學(xué)筆記》、恩格斯《自然辯證法》等的翻譯、修改、校訂，他都是重要經(jīng)手者。

時間在筆端、紙面呼嘯而過，當(dāng)年的杏花春雨江南，換做北方長街卷起的千堆雪；那個意氣風(fēng)發(fā)的少年，也早已華發(fā)蕭蕭。前些年老同學(xué)老同事周亮勛倒在了工作崗位上，給他很大刺激。老周有心腦血管病，但經(jīng)常因為一字一句一個標(biāo)點的斟酌，忘記吃飯休息。

在編譯局，這樣的老同志不少。懷著一顆紅心來，留下卷卷書香去。“歲月待我不薄啊，到現(xiàn)在這個年紀，還能干著自己喜愛的工作。”87歲的顧錦屏說話沒那么利索了，但精氣神兒仍很足。

因為業(yè)務(wù)性強，編譯局有“以老帶新”的傳統(tǒng)。如今，韋建樺和顧錦屏每天仍到單位來，編書譯稿做研究，幫年輕人改稿。1998年參加工作的徐洋，當(dāng)年“以老帶新”的老師就是韋建樺。“他們是將編譯事業(yè)視為崇高的使命，在其中實現(xiàn)人生價值?！毙煅笳f。

“編譯工作不是僅僅查查字典、給詞語搬家，而是要忠實反映原著的科學(xué)內(nèi)涵”

編譯之難，徐洋深有體會。他曾承擔(dān)馬克思《1861—1863年經(jīng)濟學(xué)手稿》的編譯工作。馬克思和恩格斯精通多種語言，據(jù)不完全統(tǒng)計，馬恩著作約65%用德文撰寫，30%用英文，剩下的用法文、意大利文、西班牙文、丹麥文、保加利亞文等語言撰寫。

同時，馬恩著作涵蓋的科學(xué)領(lǐng)域極廣，涉及哲學(xué)、經(jīng)濟、政治、法學(xué)、史學(xué)、軍事、教育、科技、新聞、文藝等各學(xué)科。“編譯工作不是僅僅查查字典、給詞語搬家，而是要忠實反映原著的科學(xué)內(nèi)涵。”韋建樺說。

編譯時，徐洋發(fā)現(xiàn)馬克思的手稿中有大量英文法文，還有在大英博物館摘錄的17、18世紀出版的書籍的引文。“很多句子都太艱深了，只能請教韋老師?！?/p>

徐洋把問題理出來，A4紙小四號字打印，有100多頁。韋建樺當(dāng)時正忙于《馬克思恩格斯全集》第二版某些卷次的審定，他放下手頭工作，用清晰工整的行楷字，在紙邊標(biāo)注自己的回答，以及對徐洋譯稿的修改，并注明修改原因。

除了編譯，韋建樺也在思考如何讓當(dāng)代中國青年更加真切地感悟革命導(dǎo)師的人生境界。為此，韋建樺主編了《馬克思畫傳》《恩格斯畫傳》《列寧畫傳》，這些作品理論感召力和藝術(shù)感染力兼具。

近年來，一批年輕人加入了第五研究部。1988年出生的高杉是其中一位。最近進行的《馬克思恩格斯全集》中文第二版研討會上，高杉等年輕同志提出的學(xué)術(shù)問題、撰寫的討論材料得到了韋建樺的高度評價：“年輕同志功底扎實，工作嚴謹。馬列經(jīng)典著作編譯工作者的傳統(tǒng)正在延續(xù)，我們的事業(yè)后繼有人，前景光明！”韋建樺說。

點亮生命的信仰之光（記者手記）

馬列經(jīng)典博大精深，如何用漢語準確、科學(xué)地翻譯革命導(dǎo)師著作，第五研究部的編譯家們用一本本譯著做出了回答。

編譯工作是寂寞的。一盞燈、一杯茶、一支筆、一沓紙、一摞書、一個悠長的夜晚，這是編譯人在崗位上兢兢業(yè)業(yè)的寫照。他們不在意外界的喧嘩，只堅守內(nèi)心的寧靜。到底是什么力量讓他們在寂寞中堅守，并將這種精神一代代傳承下去？那就是內(nèi)心深處信仰的力量。

一個有信仰的人，哪怕再艱苦的工作、再寂寞的時光，他都能感受到富足和快樂。豈曰無碑，譯著為碑。何用留名，人心即名。在一代代編譯家的身上，我們感受到了堅守信仰的力量。

?