在文體自覺中創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)

傅 強(qiáng)：詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言和形式美感的要求相較于其他文體都更加苛刻?？疾飚?dāng)下的軍旅詩(shī)歌創(chuàng)作，部分作品語(yǔ)言粗糙、激情泛濫、空喊口號(hào)、詩(shī)味寡淡的問題較為突出。不追求意境的營(yíng)造，缺少藝術(shù)加工、表達(dá)過(guò)于直白，使得軍旅詩(shī)歌數(shù)量雖多，但精品佳作匱乏。您如何看待這種現(xiàn)象？

王久辛：當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作質(zhì)量不高，互相模仿，同質(zhì)化問題非常嚴(yán)重。解決這一問題還要遵循詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)律。一是要按照形象思維和情感思維的邏輯，去發(fā)現(xiàn)生活中的美。詩(shī)歌創(chuàng)作是有難度的，這個(gè)難度就表現(xiàn)在語(yǔ)言的心靈化的表達(dá)上，是人的心靈感受世界后對(duì)語(yǔ)言的選擇、運(yùn)用與自由的表達(dá)。詩(shī)歌表達(dá)要求形象新奇、角度刁鉆、語(yǔ)言精準(zhǔn)，要求精神的高度與藝術(shù)的難度和語(yǔ)言的精準(zhǔn)度的“三度合一”，這的確是很難的。而唯其難才高貴，詩(shī)歌的高貴不是天生的，那是長(zhǎng)久的積淀涵泳而成的。詩(shī)歌是文學(xué)皇冠上的明珠，軍旅詩(shī)歌是明珠放出的光芒。不難，怎么放光芒？

張志忠：精品佳作歷來(lái)都是少數(shù)，我們今天看到的很多古代的經(jīng)典作品，那都是在漫漫歷史長(zhǎng)河中慢慢積淀累積起來(lái)的。當(dāng)下的問題在于寫作的隨意、知識(shí)的薄弱、修辭的缺乏以及人生的感悟不夠。陸游曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“汝欲學(xué)寫詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！边@個(gè)詩(shī)外的功夫可謂包羅萬(wàn)象，與我們的生活工作、學(xué)習(xí)訓(xùn)練息息相關(guān)，尤其是與心理情感的積淀和瞬間點(diǎn)滴的靈感捕捉都不無(wú)關(guān)系。詩(shī)人的綜合素質(zhì)、學(xué)養(yǎng)也亟待提升。

傅 強(qiáng)：當(dāng)代軍旅詩(shī)應(yīng)成為弘揚(yáng)主旋律的主流方陣。在以白話新詩(shī)為創(chuàng)作主潮的當(dāng)下，特別是改革開放以來(lái)，一些軍旅詩(shī)歌借鑒吸收了西方現(xiàn)代詩(shī)學(xué)理論和修辭技巧。尤其是年輕一代軍旅詩(shī)人的文體自覺性顯著提高，突出地表現(xiàn)在對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言形式的探索方面，但也造成了詩(shī)的“隔”的問題。在您看來(lái)，如何處理好軍旅詩(shī)歌創(chuàng)作的思想性與藝術(shù)性之間的關(guān)系？

劉立云：我曾經(jīng)做過(guò)統(tǒng)計(jì)，有22位獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩(shī)人曾創(chuàng)作有相當(dāng)分量的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。如艾略特、埃利蒂斯、薩克斯和塞弗爾特等，還是以戰(zhàn)爭(zhēng)題材詩(shī)獲獎(jiǎng)的。因此，軍旅詩(shī)向西方學(xué)習(xí)，是應(yīng)該的，也是完全必要的。當(dāng)然，要防止全盤照搬，食洋不化。最佳的狀態(tài)，是結(jié)合自己的創(chuàng)作能力、認(rèn)知水平，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)軍旅詩(shī)和西方同類作品，兼收并蓄，讓自己的創(chuàng)作得以均衡發(fā)展。

王久辛：向國(guó)外優(yōu)秀的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不能一知半解，一定要“化”開。所謂“化”，就是要把人家的前世今生與前因后果搞清楚?！案簟钡膯栴}，就是因?yàn)闆]有“化”開導(dǎo)致的。學(xué)習(xí)我們自己祖先創(chuàng)造的經(jīng)典詩(shī)文的時(shí)候，也存在“化”的問題。對(duì)古漢語(yǔ)的“隔”與對(duì)古代歷史的“隔”，都直接影響了我們的吸收。如果只是憑著一行一行翻譯過(guò)來(lái)的“二手貨”，單一用中國(guó)人的思維去解讀西方的詩(shī)歌，就難免發(fā)生歧義。更別說(shuō)要借鑒外國(guó)詩(shī)人的方法去創(chuàng)作了。

劉笑偉：詩(shī)是詩(shī)人用生命在吟唱?dú)v史。在強(qiáng)調(diào)思想性時(shí)，一定要有“歷史的個(gè)體感”。越是重大的歷史事件，越需要“感時(shí)花濺淚”般的個(gè)體生命體驗(yàn)，只有這樣，詩(shī)才不會(huì)流于直白，流于空洞，流于口號(hào)。在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性時(shí)，一定要有“個(gè)體的歷史感”。脫離時(shí)代的吶喊，只能是喃喃自語(yǔ)；遠(yuǎn)離生活的激情，只能是無(wú)病呻吟。沒有藝術(shù)性，詩(shī)很可能滑向打油詩(shī)；沒有思想性，詩(shī)也只能是紙草、塑料花，不可能有生機(jī)和活力。優(yōu)秀的軍旅詩(shī)人，就是要在這種“險(xiǎn)路”上達(dá)到“優(yōu)美的平衡”，在“戴著鐐銬”的同時(shí)，跳出優(yōu)美的“生命舞蹈”。