任何一個(gè)軍事大國(guó)的勝利日閱兵，總能吸引全世界關(guān)注的目光。與之伴隨而來(lái)的，則是“為何閱兵”的追問(wèn)。

勝利的滋味一旦嘗過(guò)，就難以忘懷。英雄的歲月一經(jīng)闖過(guò)，最值得懷念。但當(dāng)勝利之后承平日久，和平之花開(kāi)遍天涯，“廉頗還復(fù)當(dāng)年勇否”，自然也打上了大大的問(wèn)號(hào)。此時(shí)以閱兵勾起歷史之問(wèn)，同時(shí)也是在作歷史的回答。勝利日閱兵的舉行者至少是不曾忘記當(dāng)年國(guó)家和民族危亡的人，是心懷憂患意識(shí)的人，有這般情懷的國(guó)家和民族，其民不可輕，其國(guó)不可辱，其領(lǐng)袖最可敬。

“天地有正氣，雜然賦流形”。勝利日閱兵承載和被賦予的，正是同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)、舍生忘死、一往無(wú)前的一股英雄氣。這種英雄氣是一個(gè)民族的精神脊梁，缺失了就會(huì)暮氣沉沉。歷史上能征善戰(zhàn)之師終于絕境，往往從沈腰潘鬢消磨，英雄氣短、氣萎、氣消開(kāi)始。

勝利日閱兵，則是強(qiáng)國(guó)之師英雄氣壯的宣示。當(dāng)年蘇聯(lián)剛剛解體不久，俄羅斯從最初的嘗試到將勝利日閱兵法定化，正是為了重振、也是為了向世界昭告英雄之氣，改變?cè)趪?guó)際社會(huì)多少活得有點(diǎn)憋屈的狀況。

在外敵入侵面前，一個(gè)國(guó)家最容易迸發(fā)無(wú)窮斗志。但當(dāng)今時(shí)代，戰(zhàn)事畢竟難以輕啟，只有瘋子才會(huì)想到用戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一思想、喚起激情。因此，用法定方式定期舉行勝利日閱兵，就成為一個(gè)國(guó)家激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，將民族英雄氣傳承固定化、法制化的最好選擇。

古人曾說(shuō)：國(guó)之大事，在祀與戎?！办搿笔且环N禮儀，表達(dá)對(duì)祖宗、前輩的恭敬之心，實(shí)質(zhì)是一種懷念與精神傳承；“戎”指?jìng)鋺?zhàn)與戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)然也包括和平時(shí)期校閱軍隊(duì)。勝利日閱兵，一肩挑起“祀”與“戎”兩件大事，既懷念英雄又展示國(guó)家武裝力量。

每個(gè)時(shí)代都有各自不同的內(nèi)涵，不同歷史階段的勝利日閱兵承載的意義也有所不同，但其最重要的目的就在于展示一個(gè)民族的英雄之氣依然充沛、依然深厚、依然激蕩澎湃，并以此振奮全民精神，夯實(shí)軍隊(duì)作為維護(hù)國(guó)家安全柱石的根基，提醒懷揣狼子野心之人不要錯(cuò)打如意算盤(pán)。

在勝利日閱兵中，受閱官兵所展示的那種雄健英姿，盡顯強(qiáng)軍興國(guó)的氣勢(shì)。這就如同一個(gè)人，無(wú)論面對(duì)何種困難和險(xiǎn)境，只要永不放棄英勇奮斗的無(wú)畏氣概，別人就一定不敢輕視他。

勝利日閱兵，并非是要延續(xù)你死我活的仇恨，而是表達(dá)對(duì)勝利歷史的紀(jì)念，對(duì)犧牲者的緬懷。換句話說(shuō)，誰(shuí)要是膽敢顛倒歷史黑白，逆時(shí)代潮流而動(dòng)，勝利者決不會(huì)答應(yīng)。因此，一般人們?cè)陉P(guān)注一國(guó)勝利日閱兵時(shí)，也紛紛側(cè)目當(dāng)年那個(gè)戰(zhàn)敗者的反應(yīng)。

現(xiàn)今的德國(guó)，早已對(duì)俄羅斯舉行勝利日閱兵持平和心態(tài)，從未表示過(guò)不滿。這是因?yàn)椋?dāng)年希特勒妄圖實(shí)現(xiàn)的“第三帝國(guó)”及其法西斯思想，在二戰(zhàn)后的德國(guó)早已沒(méi)有了死灰復(fù)燃的土壤。只有那些至今仍固守軍國(guó)主義侵略思維的人，才會(huì)對(duì)別國(guó)舉行勝利日閱兵耿耿于懷。

就此而言，勝利日閱兵也是當(dāng)今國(guó)際關(guān)系中的一面“照妖鏡”。誰(shuí)是真的歷史反省者，誰(shuí)在說(shuō)一套做一套，以此觀之，一目了然。勝利日閱兵從來(lái)都是重內(nèi)涵多于形式的，實(shí)際上，它是當(dāng)年善惡雙方明面上的戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)至今的一種暗自較勁。

中國(guó)有句老話：外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。如果一國(guó)勝利日閱兵組織得井井有條，所展示軍力與國(guó)家地位相稱，軍人訓(xùn)練有素、軍民團(tuán)結(jié)一心，那么，這個(gè)國(guó)家的實(shí)力絕對(duì)不可小覷。古時(shí)議戰(zhàn)，明臣賢將常常把敵國(guó)能人得用、事事井然、兵精糧足作為慎戰(zhàn)的理由，原因就在于此。

但如果一個(gè)國(guó)家的勝利日閱兵只重形式、不重內(nèi)涵，擺擺花架子、中看不中用，甚至弄虛作假，早晚會(huì)被人看穿老底。由此而知，勝利日閱兵也是一把“雙刃劍”，其中要害關(guān)節(jié)，在于一國(guó)的智力、軍力、財(cái)力等綜合國(guó)力和運(yùn)籌水平。

或許有人疑問(wèn)，“魚(yú)不可以脫于淵，國(guó)之利器不可以示人”，閱兵豈非是將自身軍事實(shí)力和武器裝備擺出來(lái)讓對(duì)手看個(gè)一清二楚？其實(shí)，這種顧慮大可不必。這就如同青史留名的“孟津觀兵”，被后世看作為“武王伐紂”前的誓師大會(huì)；二戰(zhàn)期間強(qiáng)敵壓境之際，蘇聯(lián)軍隊(duì)倔強(qiáng)地在紅場(chǎng)閱兵后直接開(kāi)赴前線，在發(fā)揮校閱軍隊(duì)、展示實(shí)力的作用時(shí)，閱兵所表達(dá)的，是一種以武止戈、有備無(wú)患，強(qiáng)國(guó)興軍、捍衛(wèi)和平的國(guó)家意志和英雄氣概。