一邊承諾“繼續(xù)走和平發(fā)展道路”，一邊卻給靖國神社戰(zhàn)犯幽靈添香火，日本當局如此“錯亂”的行為再次讓世人懷疑這個國家對待歷史問題的真實態(tài)度。

安倍迫于國際國內(nèi)壓力不再參拜靖國神社，但仍向其供奉祭品。這說明其仍公然否定那場戰(zhàn)爭的侵略性質(zhì)和罪責，仍尊那些給亞洲人民帶來深重苦難的劊子手為“英雄”。

在獻祭次日，安倍在印尼雅加達卻又表示，我和日本內(nèi)閣已在多個場合承諾，愿繼續(xù)堅持包括“村山談話”在內(nèi)以往歷屆政府在歷史問題上的認識。“這一立場不會改變?！?/p>

“村山談話”的核心是承認“日本殖民統(tǒng)治和侵略給世界尤其是亞洲各國人民造成極大的損害和痛苦”，并表示“深刻反省和歉意”。

和平發(fā)展并非空口說說即可，需要以實際行動取信于世。安倍政權近年來卻頻頻尋求擴充軍力、謀求自衛(wèi)隊走出國門、松綁國家交戰(zhàn)權、強硬介入領土爭端，并在歷史認識問題上倒行逆施、出爾反爾。亞洲鄰國十分憂慮。

安倍獻祭靖國神社，有著極大的象征意義和導向作用。在這等價值觀指引下，日本右翼團體、內(nèi)閣成員紛紛效尤。長此怙惡不悛，怎能令國際社會不同聲譴責？

對于日本當局在歷史認識問題上的錯誤執(zhí)念，美國國務院發(fā)言人瑪麗·哈夫21日再次敦促日本以有助于推動“彌合及和解”的方式處理二戰(zhàn)歷史問題。同日，中韓兩國敦促日方恪守歷屆內(nèi)閣關于正視和反省侵略歷史的表態(tài)和承諾。在日本國內(nèi)，民主黨黨首岡田克亦敦促安倍不要讓世界人民認為日本在認識歷史問題上出現(xiàn)倒退。

向戰(zhàn)爭罪犯致以敬意，非正視歷史之舉；修改國內(nèi)教材美化侵略，實篡改歷史之為。安倍此番明撤暗攻、首鼠兩端的做法，暴露了其不安一隅的戰(zhàn)略意圖。

“信，國之寶也，民之所庇也。”國無信，何以自立？尤其是在世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，日本當局不但不抓住契機，以更真誠的態(tài)度深刻反省歷史，推動與亞洲鄰國改善關系，反而屢屢耍弄“兩面派”手段，欲以“積極的和平主義”開展周邊外交，且在歷史問題上反復無信，怎能不令人對這所謂“和平”心存懷疑警惕？

“以史為鏡，可以知興替?！比毡井斢浀?，舊軍國主義日本尚武好戰(zhàn)，妄圖傾覆亞洲，乃至戰(zhàn)敗于人道正義，幾欲亡國；戰(zhàn)后反省罪責、息兵偃武、和睦鄰國，以致經(jīng)濟發(fā)展、民生改善，一度成世界第二大經(jīng)濟體。

戰(zhàn)后對日本軍國主義戰(zhàn)犯的審判，已定其罪；確立的國際和平秩序格局，已彰正義。

中國古語有云：“擇其善者而從之”。戰(zhàn)后，德國從公正的角度來看待歷史，重視正確史觀教育、懲治戰(zhàn)犯罪行、禁右翼言行惡苗，既收獲了鄰國關系長足發(fā)展，更得到了世界尊重。

在此，引述已故德國前總統(tǒng)夏德·魏茨澤克的名言奉勸安倍晉三：“誰不反觀歷史，誰就會對現(xiàn)實盲目。誰不愿反思暴行，誰將來就可能會重蹈覆轍。”