這恰恰說明，越是在社會(huì)變革和時(shí)代變遷的時(shí)候，越是需要先進(jìn)文化來引領(lǐng)良好的道德風(fēng)尚，而雷鋒精神就是這樣一種經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的先進(jìn)文化之一。一位網(wǎng)友這樣感慨：“如果雷鋒精神回歸了，或許就能避免出現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)‘小悅悅事件’了?！碑?dāng)今中國(guó)，社會(huì)在發(fā)展，科學(xué)在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)面臨著空前的繁榮。同時(shí)，上述對(duì)金錢、利益的過度追求也伴隨出現(xiàn)，如果能夠在新時(shí)代真正大力弘揚(yáng)雷鋒精神，必然成為遏制“道德滑坡”的重要途徑。在具體操作層面，應(yīng)該兼具以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。

首先，弘揚(yáng)雷鋒精神，要發(fā)揮政府導(dǎo)向作用。政府歷來是引導(dǎo)社會(huì)道德走向的中堅(jiān)力量。一方面，在國(guó)家建設(shè)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，政府在道德層面倡導(dǎo)什么、反對(duì)什么，在一定程度上就是社會(huì)公民行為準(zhǔn)則。同樣，在社會(huì)道德領(lǐng)域特別是特定事件上存在爭(zhēng)議的時(shí)候，政府必然要發(fā)揮好導(dǎo)向作用，撥云見日，去偽存真，弘揚(yáng)雷鋒精神。另一方面，道德滑坡現(xiàn)象的出現(xiàn)是對(duì)弘揚(yáng)雷鋒精神的嚴(yán)重阻力，雖然它的出現(xiàn)有一定的必然性和階段性，但是，如果政府能夠負(fù)起責(zé)任，依靠一定的政府職能來倡導(dǎo)正向的道德行為，同時(shí)讓不道德的行為都受到制裁，就可以大大縮短滑坡和混亂的時(shí)間，從而為弘揚(yáng)雷鋒精神提供明顯的導(dǎo)向。

其次，弘揚(yáng)雷鋒精神，要依靠社會(huì)力量支持?！跋蚶卒h同志學(xué)習(xí)”的口號(hào)已經(jīng)喊了50年，可是，現(xiàn)在更流行的說法卻是“雷鋒沒戶口，三月來了四月走”。這種現(xiàn)象說的就是每年的學(xué)習(xí)雷鋒精神活動(dòng)只是在三月份轟轟烈烈進(jìn)行，其他時(shí)間里卻鮮有人提起。國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所所長(zhǎng)顏曉峰認(rèn)為，雷鋒精神的實(shí)質(zhì)其實(shí)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的基本的價(jià)值取向、價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值規(guī)范。所以，要弘揚(yáng)雷鋒精神應(yīng)該依靠全社會(huì)的力量來共同完成。比如，在全社會(huì)開展向楊善洲、郭明義、還有“最美司機(jī)”、“最美媽媽”等道德典范學(xué)習(xí)，同時(shí)，通過呼喚中華民族傳統(tǒng)美德的回歸，為雷鋒精神在新時(shí)代發(fā)揮作用保駕護(hù)航。

再次，弘揚(yáng)雷鋒精神，要發(fā)揚(yáng)個(gè)人大愛精神。當(dāng)人們對(duì)“小悅悅事件”表現(xiàn)出極大的關(guān)注和憤慨時(shí)，正是表明了社會(huì)急切需要雷鋒精神來呼喚道德的改善和提升。那么，作為社會(huì)中最小的個(gè)體，每一個(gè)人都應(yīng)該使由衷的大愛精神成為一種自然行為，并且將這種精神傳遞給他人、傳遞給社會(huì)。因?yàn)?，?dāng)代弘揚(yáng)雷鋒精神已經(jīng)不再是“扶老奶奶過馬路”、“幫阿姨背大米”這些具象的“好人好事”，相反，人與人之間在生活中流露出的簡(jiǎn)單善意，哪怕是一個(gè)溫暖的眼神，一句關(guān)愛的話語，一個(gè)善意的微笑，卻會(huì)感動(dòng)人心。

如果說“道德滑坡”造成的恐慌像多米諾骨牌一樣，一張倒下來，瞬間便傳染到全體，隨之而來的是我們感覺到的道德焦慮?？墒牵覀兊倪@些道德焦慮又從何而來呢？如果每個(gè)人都能夠從自己做起，站好自己的位置，做好該做的事，做足我們能為別人做的點(diǎn)滴小事，那么，每個(gè)人都可以成為遏制“道德滑坡”的合格公民。(作者系西安通信學(xué)院政治理論教研室 王曉月)