今年是中國新詩誕生百年。一百年來，中國新詩與時代和社會發(fā)展緊密相連，描繪了中國革命和建設(shè)波瀾壯闊的歷程，凝聚起新的精神價值，涌現(xiàn)出一大批精品力作；作為中國新詩的重鎮(zhèn)，軍旅詩歌無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時期，都以其剛健、崇高、壯美的審美品格挺立時代潮頭，在激勵軍人弘揚愛國精神、彰顯英雄氣概、錘煉戰(zhàn)斗意志、培育尚武精神、錘煉品格情懷等方面發(fā)揮了重要作用。

進入21世紀(jì)，軍旅詩歌對公共生活、理想價值和民族國家給與了深切有力的觀照，在語言形式、審美風(fēng)格、文本探索等方面亦呈現(xiàn)出豐富寬廣的文學(xué)面相。置身強軍興軍的偉大征程，軍旅詩歌怎樣直面時代變革、介入軍旅現(xiàn)實，已經(jīng)成為軍旅詩人無法回避的現(xiàn)實課題。今天，我們邀請六位詩人、評論家，梳理軍旅詩歌的輝煌來路，展望軍旅詩歌的可期未來。

?強軍興軍——

正吟驚天動地詩

——中國新詩百年中的軍旅詩歌縱橫談

在文化自信中發(fā)揚詩歌傳統(tǒng)

傅?強（主持人、本報編輯）：在中國新詩的百年歷程中，軍旅詩歌無疑是一種獨特而重要的存在，涌現(xiàn)出了很多名家經(jīng)典，形成了獨具魅力的審美風(fēng)格和精神品格。您怎樣看待軍旅詩歌在新詩百年歷史中的地位和價值？

李?瑛（軍旅詩人、中國文聯(lián)原副主席）：在百年新詩的歷程中，軍旅詩見證了一個飽經(jīng)磨難的古老民族奮起推翻舊世界的悲壯場面，記錄了火線上戰(zhàn)士即將投入殊死廝殺的動人心魄的豪情?？梢哉f，軍旅詩人與祖國、民族的命運，緊緊地聯(lián)系在一起。詩歌是處在生活第一線的，能夠快捷地反映真實生活和人類情感。過去幾十年來，很多軍旅詩歌誕生在炮火下、戰(zhàn)壕里、工地上、田埂邊，這些詩歌在第一時間將戰(zhàn)士們的精神與心境傳達給了祖國人民。因此，軍旅詩在新詩百年中放射出的璀璨光芒，必將在歷史蒼穹中永遠閃耀。

王久辛（軍旅詩人、中國作協(xié)詩歌委員會委員）：在過去的一百年中，軍旅詩歌一直都是中華民族新詩創(chuàng)造的主旋律，而且一直都是在場的、有擔(dān)當(dāng)?shù)?，也是有強大力量的。從已?jīng)被歷史淘洗出的經(jīng)典作品來看，無論是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，還是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，以及新中國成立之后的若干個歷史時期，軍旅詩歌一直伴隨著中國新詩的發(fā)展而發(fā)展。事實上，現(xiàn)當(dāng)代耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩人，有相當(dāng)一部分是寫軍旅詩的，或者說是以軍旅詩創(chuàng)作為主要成就的。

傅?強：軍旅詩歌作為一種題材殊異的詩歌類別，自《詩經(jīng)》以降，雖歷千載而文脈不衰，從中可以感知中華民族硬朗剛健的文化基因和昂揚向上的精神氣象。您認為軍旅詩歌有哪些自身獨特的文學(xué)傳統(tǒng)、思想資源和審美特質(zhì)？

張志忠（文學(xué)評論家、首都師范大學(xué)中文系教授）：盡管“軍旅詩歌”概念是后來才提出來的，但這并不影響軍旅題材詩歌在中國浩瀚的詩歌長河中真實存在著?！对娊?jīng)》里有不少軍旅詩，唐詩里就更多，僅《全唐詩》中所收的邊塞詩就達兩千余首。邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，以邊塞軍旅生活為主要內(nèi)容，或描寫奇異的塞外風(fēng)光，或反映戍邊的艱辛以及表達戍邊將士的思鄉(xiāng)之情。這是唐詩中思想性最深刻、想象力最豐富、藝術(shù)性最強的一部分，不但是寶貴的文學(xué)財富，而且極具歷史意義。

劉立云（軍旅詩人、中國作協(xié)詩歌委員會委員）：我認為軍旅詩最大的特質(zhì)是它的氣象和格局。從事軍旅詩創(chuàng)作，如果你想有所作為，想在前人的基礎(chǔ)上另辟蹊徑，開辟自己的一片天地，必須首先解決氣象和格局問題。軍旅詩的氣象和格局，就是把握軍事生活的走向和趨勢的能力，在創(chuàng)作中觀察和體悟人類命運的能力。具體說，就是能在錯綜復(fù)雜的形勢中，看到主流，看到核心，看清世界和人類的本質(zhì)；還要有洞悉現(xiàn)實、預(yù)見未來的思想能力和文學(xué)眼光。心懷大氣象和大格局的詩人，就能駕輕就熟、游刃有余地發(fā)現(xiàn)素材，駕馭素材，寫出與別人完全不一樣的作品。

王久辛：軍旅生活本身，就是軍旅詩最重要的特征。軍旅詩一直與民族、國家、人民的命運緊密相連。軍旅詩歌的思想資源非常廣泛，是與整個人類思想發(fā)展相適應(yīng)的、同步前進的，甚至可以說是一種先鋒藝術(shù)。軍旅詩歌，不僅是國家民族的，同時也是世界的。

傅?強：進入21世紀(jì)，古體詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出復(fù)蘇及至繁榮的景象，而新詩、特別是軍旅詩，則顯得“領(lǐng)異標(biāo)新”不夠。您認為當(dāng)今的詩人應(yīng)該從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取哪些營養(yǎng)，又該如何進行及物且有效的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化呢？

王久辛：目前的軍旅詩歌顯得“領(lǐng)異標(biāo)新”不夠，是因為對優(yōu)秀詩歌創(chuàng)作的精神資源認識不足，理解不全面，吸收借鑒都非常瘠薄所致。事實上，軍旅詩歌有如下幾個精神資源：一是古代的經(jīng)典詩歌、尤其是邊塞詩歌，其中有大量豐富的藝術(shù)營養(yǎng)，并未被很好地吸收與借鑒；二是對新詩百年來優(yōu)秀詩歌、特別是經(jīng)典的橫向?qū)W習(xí)不夠，導(dǎo)致軍旅詩歌的表達單一；三是對中國多民族的民族語言和民族歌謠的學(xué)習(xí)不夠，導(dǎo)致軍旅詩歌的語言貧乏、不鮮活；四是向外國優(yōu)秀詩歌的學(xué)習(xí)與借鑒不夠，導(dǎo)致軍旅詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)方式平庸寡淡，欠穎悟，少新銳。只有正視這些問題，及時地補血補鈣補充營養(yǎng)，軍旅詩歌的創(chuàng)作才能有一個循序漸進的提升。

劉笑偉（軍旅詩人、中國作協(xié)軍事文學(xué)委員會委員）：一個詩人能夠稱得上偉大，就必須對豐富發(fā)展本民族的語言作出杰出貢獻。屈原的《離騷》、但丁的《神曲》是如此，歌德的《浮士德》、普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》也是這樣。說實話，當(dāng)代詩人的國學(xué)修養(yǎng)還有待提高，從古典詩詞中汲取的養(yǎng)分還不夠充分。古詩詞中那些精微的生命感發(fā)、精妙的審美意境、精簡的語言風(fēng)格、精當(dāng)?shù)膶φ添嵚?，都值得?dāng)代軍旅詩人借鑒。不能丟了傳統(tǒng)，只去看一些翻譯過來的外國詩。