退休將軍陸鳳彬傳播傳統(tǒng)文化打造文化園

“今天我有很多話要說(shuō)，但是概括起來(lái)就一句話‘知足，知不足’。我對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)待遇知足，對(duì)自己所獲的榮譽(yù)知足，但是我對(duì)自己的學(xué)習(xí)不會(huì)知足，關(guān)心軍隊(duì)建設(shè)不會(huì)知足，為人民服務(wù)不會(huì)知足，謝謝大家?！边@是2000年5月，福建省軍區(qū)政委陸鳳彬在退休告別會(huì)上的告白。

已是杖鄉(xiāng)之年，陸鳳彬面臨人生的二次選擇。

頤養(yǎng)天年，生活可以過(guò)得很充實(shí)。陸鳳彬覺(jué)得自己身體狀況良好，仍能做些力所能及的事?！拔业娜送诵萘?，但是思想不退休”。

退職十多年后，在他的老家南通通州區(qū)，一座忠孝文化園已成氣象。這里已經(jīng)成為愛(ài)國(guó)主義教育基地。

“不能忘了老祖宗，不能丟了文化的根！”

陸鳳彬酷好書(shū)法，他深諳傳統(tǒng)文化傳承的重要性。正式退休后，他咨詢了一些有識(shí)志士和戰(zhàn)友、朋友，建一座文化園的想法悄然萌生。最初選定的文化園主題和名稱有三個(gè)，一是德苑，即重視思想教育；二是佳想苑，向后人傳輸倡導(dǎo)健康有益的思想，茁壯成長(zhǎng)；三是思苑，諧音“飲水思源”，莫要忘本。

斟酌再三，陸鳳彬決定綜合上述三園的概念，建設(shè)一座忠孝文化園?！吧鐣?huì)上不忠不孝的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，復(fù)興傳統(tǒng)文化因子在這個(gè)當(dāng)口很有必要”，陸鳳彬希望借助忠孝文化園在國(guó)內(nèi)重新喚起重忠行孝的文化傳統(tǒng)和社會(huì)風(fēng)尚。

2006年8月，忠孝文化園開(kāi)始奠基規(guī)劃。

經(jīng)過(guò)討論，忠孝文化園的建筑最終定為“明末清初風(fēng)格，蘇州園林建筑”，并由同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。2008年10月份忠孝文化園正式開(kāi)園。

建一個(gè)忠孝文化園，很多人當(dāng)初并不認(rèn)同，覺(jué)得他放著好好的福不會(huì)享受，是自討苦吃。但陸鳳彬覺(jué)得，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明和傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力?！艾F(xiàn)代人富了口袋，不能忘了老祖宗，不能丟了文化的根。”

忠孝文化園建設(shè)進(jìn)入到第二期時(shí)，首要任務(wù)是評(píng)選出“二十四忠”的代表。社會(huì)上早已有廣泛認(rèn)同的“二十四孝”，但是卻沒(méi)有相應(yīng)的“二十四忠”的版本。于是陸鳳彬邀請(qǐng)了南通市黨校的校長(zhǎng)以及教授，以及北京、南京的相關(guān)人士，開(kāi)始著手選擇中華民族歷史上“忠”的代表。

“我聽(tīng)了很多提議，自己也買來(lái)中華名人錄看了好幾遍，人選眾多，沒(méi)有相對(duì)一致的選擇標(biāo)準(zhǔn)，怕是很難統(tǒng)一意見(jiàn)。另外該選取哪個(gè)朝代的代表，怎樣平衡歷史的和現(xiàn)代的人選，都是一件值得商榷的事情?！庇谑顷戻P彬明確了一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：歷史地看，辯證地看，比較地看，發(fā)展地看?？偠灾?，一切以歷史為主。

南通是實(shí)業(yè)家張謇的故里。張謇似官而非官，似商而非商，既無(wú)大權(quán)，也無(wú)巨富，但是他的政治和社會(huì)聲望極高，被稱為“紳商”。用現(xiàn)在的視角來(lái)看，他是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和理想主義色彩的職業(yè)經(jīng)理人兼公益家，他忠于國(guó)家，熱愛(ài)家鄉(xiāng)。孝莊，輔佐了三代皇帝，不可謂不忠；文成公主和親，將漢族文化、紡織、中草藥和教育事業(yè)發(fā)揚(yáng)到了藏族，也是對(duì)國(guó)家的絕大貢獻(xiàn)。這些典故上網(wǎng)公示，得到大家認(rèn)可。

這些中國(guó)歷史上的忠義仁厚的典型人物都成為了豐富園藏。不僅如此，陸鳳彬還捐獻(xiàn)了自己收藏的歷代名硯和奇石，還赴全國(guó)各地登門拜訪，收集書(shū)法家的墨寶。經(jīng)過(guò)歷時(shí)八年的建設(shè)，忠孝文化園終于分一至四期順利落成。

“自古忠孝能兩全”

“少小離家老大回”，退休之后的陸鳳彬沒(méi)有圈在大城市生活，他喜歡呆在東社老家，徜徉在家鄉(xiāng)的山水間。忠孝文化園的對(duì)面就是原來(lái)的忠義鄉(xiāng)，每天進(jìn)進(jìn)出出忠孝園的小學(xué)生們一波又一波。

忠孝文化園成立后，每年前來(lái)參觀游覽的游客日益增多，人氣越來(lái)越高。隨著忠孝園規(guī)模聲望日益顯著，當(dāng)?shù)赜袃蓚€(gè)老板，感懷陸鳳彬的奉獻(xiàn)，想要花二百多萬(wàn)在忠孝文化園旁邊替他建個(gè)別墅，他一聽(tīng)就急擺手制止。

那時(shí)，他便做了一個(gè)決定，將這座完全由自己籌集建成的文化園無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。

“只有交給政府，忠孝文化才能繼續(xù)傳承；只有交給國(guó)家，傳統(tǒng)文化才能光大?！?陸鳳彬經(jīng)常說(shuō)的一句話是，忠孝文化園沒(méi)有政府的支持和大家的幫助是建不起來(lái)的，應(yīng)該多宣傳大家、不要宣傳我個(gè)人。

他做出這一決定前，特定到忠孝園內(nèi)的一間小屋呆了一會(huì)，望著母親的慈像，他靜靜地想，想必母親知道的話，一定也會(huì)支持他的這個(gè)決定吧。

陸鳳彬是家里最小的孩子，因此是最受母親寵愛(ài)的一個(gè)。1958年入伍時(shí)，陸母已六十多歲，身邊子女僅陸鳳彬與她住在一起。決定從軍時(shí)，面對(duì)眾人的挽留，陸鳳彬沒(méi)有動(dòng)搖。母親雖然舍不得，但深明大義，義無(wú)反顧的支持兒子參軍報(bào)國(guó)。從此，踏進(jìn)了軍營(yíng)。

這一去就是四十二年。當(dāng)兵第二年，母親因病逝世了。從軍后的每個(gè)晚上，忙完工作的陸鳳彬總是不由地想到遠(yuǎn)在老家的母親，想到從軍離家前母親不舍的眼神，想到深處就不由地淚目。

正式退休之后，他就帶著夫人回到了祖居地通州東社鎮(zhèn)，從此守著祖宅、守著母親。大概是上了年紀(jì)的原因，晚年的陸鳳彬愈發(fā)變得柔軟敏感。對(duì)母親的那份思念也愈發(fā)地強(qiáng)烈起來(lái)。

忠孝園落成之后，陸鳳彬空閑時(shí)候常一個(gè)人去供奉著父母遺像的屋里待著，陪著他們，寄托思親之情。

家庭教育對(duì)于陸鳳彬而言影響極深。陸鳳彬出生農(nóng)村，父母親的文化水平不高，但是對(duì)于傳統(tǒng)思想的教育極為重視?！坝绕涫俏业哪赣H，她從小教導(dǎo)我們?nèi)酥跣员旧?，做人要做忠臣而非叛臣，要做孝子而非逆子。?/p>

一忠一孝建國(guó)，一忠一孝育人。陸鳳彬覺(jué)得退甲歸田后守在鄉(xiāng)野恰好能行孝盡善，這實(shí)在是一舉兩得的好事。而他把自己的這個(gè)行為看成自小受南通江海文化浸染下的自然之舉，是順勢(shì)而為。（林蒙蒙 鐘堅(jiān)）