過節(jié)“吃”文化“當(dāng)家” 傳統(tǒng)節(jié)日“精神坐標(biāo)”如何堅(jiān)守?
不識(shí)菖蒲、艾條模樣,不知節(jié)日背后的文化意蘊(yùn),越來越多的都市人將端午這一擁有2500年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)單與“粽子節(jié)”畫上等號(hào)。如今,每逢清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)引發(fā)一波文化反思,綿延多年的中國傳統(tǒng)節(jié)日究竟是“精神坐標(biāo)”的傳承形式,還是“吃”文化的代名詞?
不識(shí)菖蒲只知粽
端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩人屈原的節(jié)日,亦是防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長(zhǎng)壽的節(jié)日。然而延續(xù)至今,人們能夠想起的大概就只有吃粽子與賽龍舟,而城市里的人,只剩下吃個(gè)粽子而已。
端午節(jié)成為“粽子節(jié)”,有專家認(rèn)為,這反映出人們對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承不足。“端午節(jié)很多的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)正在被逐漸淡忘,如蘭湯洗浴、掛系菖蒲、艾蒿、扔災(zāi)、飲藥酒,但這其中的大部分似乎已經(jīng)消逝了,致使端午節(jié)逐漸失去了傳統(tǒng)文化的韻味,著實(shí)令人遺憾和惋惜?!闭憬瓗煼洞髮W(xué)教授、民俗學(xué)家陳華文說。
不僅是端午,大多數(shù)人對(duì)臘八、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知也僅停留在“吃”文化上。物質(zhì)的豐富與節(jié)日文化內(nèi)涵的傳承本不應(yīng)矛盾,可現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)卻讓傳統(tǒng)節(jié)日這一“精神坐標(biāo)”的傳承漸行漸遠(yuǎn)。
“精神坐標(biāo)”堅(jiān)守之重
專家認(rèn)為,傳統(tǒng)節(jié)日逐漸失去吸引力,一方面因?yàn)槠浒哪切╆惻f、落后和不合時(shí)宜的觀念已不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要,另一方面則是因?yàn)閮x式感的缺失。
“日本和韓國的傳統(tǒng)節(jié)日儀式感就很強(qiáng),而且具有號(hào)召力,這與全社會(huì)的共識(shí)和認(rèn)知是分不開的?!闭憬∶耖g文藝家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)王恬說。
韓國對(duì)江陵端午祭的重視可見一斑,不僅全國休假長(zhǎng)達(dá)5天,而且節(jié)日內(nèi)涵由廣泛的祭祀活動(dòng)、各種舞蹈、歌謠比賽以及游戲和體育運(yùn)動(dòng),進(jìn)而拓展出發(fā)展旅游、傳播文化等多層外延,并最終成為韓國民俗文化走向世界的標(biāo)志之一。
“這得益于當(dāng)?shù)卣畬?duì)包括端午祭在內(nèi)的傳統(tǒng)民間文化有意識(shí)加以培育和保護(hù)的結(jié)果,在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上做了很多創(chuàng)造性地發(fā)揮?!标惾A文認(rèn)為,守住傳統(tǒng)節(jié)日的“精神坐標(biāo)”應(yīng)比文化申遺工作更細(xì)致、更具體、更具創(chuàng)新性。
傳統(tǒng)節(jié)日在傳承中“別開生面”
隨著時(shí)代的變遷,尤其是生產(chǎn)方式的變化,民俗內(nèi)容自然會(huì)發(fā)生變化,一些會(huì)留下,一些則會(huì)退出歷史舞臺(tái)。然而,文化傳承有“新陳代謝”,并不意味著坐視傳統(tǒng)民俗漸行漸遠(yuǎn)。每逢清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)引發(fā)一波文化反思,說明國人對(duì)民俗文化傳承有著極大的關(guān)注和強(qiáng)烈的呼喚。
王恬指出,如何把傳統(tǒng)節(jié)日納入法定節(jié)假日的同時(shí),為傳統(tǒng)的民間文化在傳承中積極注入現(xiàn)代元素,讓傳統(tǒng)節(jié)日在傳承中“別開生面”,是真正應(yīng)該思考和關(guān)注的焦點(diǎn)。
網(wǎng)民“郭永良”認(rèn)為:“我們一方面不必對(duì)傳統(tǒng)民俗形式過于糾結(jié)唯一性,另一方面盡可能地把其中原本就蘊(yùn)含著的現(xiàn)代理念發(fā)掘出來?!?/p>
今年端午節(jié)恰好臨近“父親節(jié)”,在很大程度上也成了今年端午節(jié)的特色,把端午節(jié)中的對(duì)親情的溝通,當(dāng)成兩個(gè)節(jié)日的結(jié)合點(diǎn)。此外,端午節(jié)和文化遺產(chǎn)日也離得比較近,因此今年很多端午活動(dòng)和文化遺產(chǎn)日活動(dòng)結(jié)合在一起,也是端午節(jié)融入生活的一個(gè)體現(xiàn)。
(記者 段菁菁)