《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》解說詞（第三集）

國無德不興

內(nèi)容提要

為人需要品德，從政需要官德，治國需要每一個人都有內(nèi)化于心、外現(xiàn)于行的核心價值觀。

本集《國無德不興》以立德為主題，主要闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的論述，選取了總書記常用的“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國、平天下”等典故，從崇德——國無德不興、人無德不立，明德——明大德、守公德、嚴私德，修德——勤學(xué)、明辨、篤實三個維度，通俗易懂地講明總書記關(guān)于“德”的論述，是對我國傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。

整體闡述

主持人康輝：

大家好，歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目，《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》。我是主持人康輝。

首先歡迎來到今天節(jié)目現(xiàn)場的中央民族大學(xué)和北京交通大學(xué)的同學(xué)們，歡迎你們。

我們這一期節(jié)目的主題是“立德”。在中國的傳統(tǒng)文化當中非常重視立德修身。您看，我們說到選人、用人，一定是德才兼?zhèn)?，以德為先。那我們說到個人也好、家庭也好、國家也好，一定是“德不孤，必有鄰”。那今天這期節(jié)目我們就圍繞著“立德”這個主題，通過深入地解讀習(xí)近平總書記一系列重要論述當中的用典，來深入地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會他的關(guān)于新時代立德、修身的講話。

好，現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎，本期節(jié)目的思想解讀人清華大學(xué)艾四林教授。

思想解讀人艾四林：

習(xí)近平總書記十分重視立德的問題，關(guān)于為什么立德，總書記講“國無德不興，人無德不立”。立個什么德？總書記講過，“核心價值觀其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。該怎樣立德呢？總書記講過，“要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德”。

下面我想從三個方面給大家簡單地講講。

先說第一個方面，為什么要立德，我們所說的“國無德不興，人無德不立”是什么意思呢？

“國無德不興”講的是，道德對一個國家、一個民族、一個社會，重要的價值和意義。我們知道，在一個國家、一個民族、一個社會里面它都會有各種不同的、多種多樣的價值取向和價值觀念，有的甚至相互之間還是矛盾、沖突的。比如說愛情觀、錢財觀等等。但是一個社會要穩(wěn)定、要和諧、要發(fā)展，它一定是需要有一個共同的核心價值觀。對此，習(xí)近平總書記講過，“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進”。

那“人無德不立”又講的是什么呢？它講的是道德對每一個個人的發(fā)展、進步的重要價值和意義。早在2004年，習(xí)近平同志擔(dān)任浙江省委書記期間，對這個問題就有了十分深刻的論述。他說：“人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器。”我們古人講有“三不朽”，這三不朽是立德、立功、立言。從這里大家可以看到，立德是居于首位的，它強調(diào)的就是德對于做事、做學(xué)問的基礎(chǔ)性的前提性的作用。而關(guān)于“國無德不興，人無德不立”，習(xí)近平總書記還有一段非常精彩的論述，讓我們一起來看一看。

第一段落

微視頻一：

每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”。這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅守什么樣的核心價值觀？這個問題，是一個理論問題，也是一個實踐問題。我們提出來要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這里面，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民這樣一個重大的問題。

主持人康輝：

我們剛剛聽到的這段話是2014年的5月4號，青年節(jié)的那一天，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)和師生座談的時候他講的一段話。在這段講話里習(xí)近平總書記引用了一句古語“四維不張，國乃滅亡”，這句話出自哪里？

現(xiàn)在讓我們請出本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人，中南大學(xué)楊雨教授為大家做講解。

經(jīng)典釋義人楊雨：

剛才習(xí)總書記引用了我們古代典籍當中的兩句經(jīng)典名言“四維不張，國乃滅亡”。這兩句話，出自于我們古代的一個著名的典籍叫《管子》，原文是這樣的：“國有四維……何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！蹦恰熬S”的本義是指系東西的大繩子，也引申為一切事物賴以固定的東西。而“國有四維”，也就是說治國有“禮義廉恥”這四大綱紀，而這四大綱紀一旦有所缺失，國家就會陷入比較危險的境地。而一旦這四大綱紀全部廢弛了，國家就有可能面臨滅亡的絕境。所以，這就是“四維不張，國乃滅亡”的本義了。

那么大家可能會進一步地追問，禮、義、廉、恥分別又該如何做具體的解釋呢？“禮”就是社會群體當中的人，應(yīng)該共同遵循的法律準則和道德規(guī)范。而“義”呢？簡單地說就是公平、正義，這是倫理的原則，也是品德的根本。而且在《管子》當中，這個“義”還有推讓的意思，也就是說，要抑制個人的欲望，把更多的機會要讓給別人?！傲保蔷褪枪?、廉潔，不驕奢、不貪婪，不掩蓋一切丑惡和罪惡的東西，光明正大?！皭u”，顧名思義，那就是要有羞恥之心，不要縱容邪惡、罪惡。

“國有四維”，也就是說每個時代都有每個時代奉行的價值觀。禮義廉恥，就是那個時代普遍奉行的價值觀?！八木S不張，國乃滅亡”，遵守社會規(guī)范、奉行公平正義、知恥行善、廉潔奉公，這是國家富強、社會太平的基本保障。

主持人康輝：

今天我們在講為什么立德，因為德有一種強大的精神力量?，F(xiàn)在我們每一年都會評選全國道德模范，會評選感動中國人物，就是想把這種德的強大的精神力量注入社會，注入人心。而在我們的日常生活當中，其實也可以從很多人的身上感受到、學(xué)習(xí)到這種強大的力量。

接下來我們繼續(xù)請艾四林教授為大家解讀。

思想解讀人艾四林：

我想在解讀之前問一下大家一個問題，你們心目當中的道德楷模是個什么樣子？哪位觀眾來回答這個問題？

觀眾：

我認為道德模范，應(yīng)該不僅僅是我們以前學(xué)習(xí)中，還有生活當中遇到的一些偉人。它更多情況可能是，在我們身邊的一些普通人和平凡人，因為這樣的一些平凡人身上也有我們可以去學(xué)習(xí)的一些道德閃光點。

思想解讀人艾四林：

謝謝。還有哪位同學(xué)愿意回答？

觀眾：

說到楷模，我想楷模就在我們身邊。比如說我們學(xué)校都會有志愿者服務(wù)團，他們每年都會給生活比較艱難的地區(qū)的孩子們送去學(xué)習(xí)和生活的物資，我想點點燭光可以照亮一切。

思想解讀人艾四林：

好，謝謝兩位觀眾?；卮鸬梅浅０簦〉拇_，每人心中對道德楷模都有自己的理解。

下面我想再給大家舉一個師德方面的例子。這個名字我想大家也許都熟悉，他叫李保國。李保國同志是河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的教授，在學(xué)術(shù)研究方面，李教授是學(xué)術(shù)“大?！?。他牛在哪里？我想牛在他始終堅守為人民做學(xué)問的學(xué)術(shù)本色、學(xué)術(shù)方向。他常年深入太行山區(qū)，把農(nóng)民的需求作為自己的科研課題，把論文寫在太行山大地上，把成果留在農(nóng)民的家里。通過自己的研究成果，李保國教授幫助太行山區(qū)增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值達35億元之高，帶領(lǐng)大家走出了一條經(jīng)濟社會生態(tài)協(xié)同提升的脫貧新路。習(xí)近平總書記對李保國同志的事跡高度稱贊，贊譽他是“太行山上的新愚公”。

我想，通過這上面的例子，大家對道德楷模是個什么樣子也許會有新的認識。

上面我們從個人和國家兩個維度了解了為什么立德。而在當代中國，在社會主義中國，立什么樣的德呢？習(xí)近平總書記對此又有什么深刻的闡述呢？