小時(shí)候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

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縱覽華夏五千年的歷史，濃濃的鄉(xiāng)愁，始終是一筆珍貴的文化財(cái)富；而對(duì)于我們，鄉(xiāng)愁，則是一份離別時(shí)牽掛，一份天真、快樂(lè)的記憶。隨著時(shí)間的流逝不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)愁，似乎停留在了曾經(jīng)無(wú)憂無(wú)慮的童年，“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”的愜意早已隨著遍地的垃圾和污濁的河水發(fā)展消失得無(wú)影無(wú)蹤。“三分風(fēng)景、兩分情意、意一剪流水”的綠水青山蕩然無(wú)存，如何留住“鄉(xiāng)愁”，成了我們新的征程中所要克服的困難和障礙。

近日，中央下發(fā)的一號(hào)文件，切中時(shí)弊分析指出當(dāng)前農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展存在的現(xiàn)狀和問(wèn)題，指出發(fā)展方向。個(gè)人認(rèn)為，作為大學(xué)生村官，不僅要對(duì)一號(hào)文件涉及農(nóng)村“綠色發(fā)展”方面有整體性的認(rèn)識(shí)及把握，更要結(jié)合本村實(shí)際，協(xié)同村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子制定出適合本村發(fā)展的規(guī)劃。

一、樹(shù)立“綠水青山”就是金山銀山的意識(shí)

從大環(huán)境來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我們正經(jīng)受著以環(huán)境為代價(jià)發(fā)展的粗放經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所帶來(lái)的種種困擾，“想你到無(wú)法呼吸”的北京霧霾；工業(yè)城市PM2.5的飆升……可以說(shuō)，自意識(shí)到經(jīng)濟(jì)與生態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，中央重拳出擊，從十八屆五中全會(huì)提出的“綠色、發(fā)展”理念的提出到一號(hào)文件中指出農(nóng)業(yè)發(fā)展要著眼“綠”字等一系列具體政策措施的制定，無(wú)不向大家證明著我國(guó)要扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化、改變經(jīng)濟(jì)由粗放向集約型轉(zhuǎn)變的必然決心。良好的生態(tài)環(huán)境，是最普惠的民生福祉。

作為基層工作人員，如何在群眾之間樹(shù)立“金山銀山就是綠水青山”的環(huán)境保護(hù)意識(shí)？“求木之長(zhǎng)者必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，要從根本上解決環(huán)境問(wèn)題，宜因地制宜。針對(duì)有砂石廠多的村落，應(yīng)加強(qiáng)管理，杜絕不合法的砂石廠生產(chǎn)，避免加大環(huán)境污染，對(duì)于合法的砂石廠，應(yīng)與代表法人溝通，合理生產(chǎn)，兼顧生態(tài)環(huán)境的保護(hù)；對(duì)于工業(yè)化村落，應(yīng)從建筑、道路各方面協(xié)調(diào)，彈好“五指琴”，才能奏響宜居鄉(xiāng)村的動(dòng)人樂(lè)章。

二、用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)本村生態(tài)環(huán)境建設(shè)

一是制定出禁止本村山林樹(shù)木的采伐獎(jiǎng)懲制度。二是保護(hù)已有的森林、擴(kuò)大綠化面積。如何保護(hù)？對(duì)漢族村民來(lái)說(shuō)，一方面應(yīng)利用清明、春節(jié)等節(jié)日，向村民宣傳如何自身做起保護(hù)本村已有的森林，如上墳祭祖時(shí)注意燃放紙火，避免發(fā)生火災(zāi)；另外，可發(fā)動(dòng)村民種植樹(shù)木，擴(kuò)大本村綠化面積。

留住鄉(xiāng)愁，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展“漫灌”向“滴灌”時(shí)代的轉(zhuǎn)變，更是是人居環(huán)境整治、生態(tài)工程建設(shè)的最佳座右銘，唯有多措并舉，砥礪前行，才能將記憶中淺淺的鄉(xiāng)愁化作溫馨的港灣，創(chuàng)建人民群眾向往的家園。

（云南省邵通市魯?shù)榭h茨院回族鄉(xiāng)茨院社區(qū)大學(xué)生村官 孔令朵）