作為中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，重陽(yáng)是我們生活中不可或缺的一部分，在歷代文人墨客筆下，它留下了諸多蹤跡。重溫古典四大名著，讓我們透過(guò)經(jīng)典文學(xué)作品了解重陽(yáng)節(jié)俗里蘊(yùn)藏著的文化基因。

在中國(guó)，農(nóng)歷一月一的春節(jié)、三月三的上巳節(jié)、五月五的端午、七月七的乞巧都是人們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。一、三、五、七、九在《周易》中屬“陽(yáng)數(shù)”，“九”為最大的陽(yáng)數(shù)，故稱重九為重陽(yáng)。到了九月初九這天，我們便迎來(lái)了重陽(yáng)節(jié)。

在《西游記》中，對(duì)數(shù)字“九”的運(yùn)用十分普遍。像孫悟空的七十二變、一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里，占據(jù)花果山時(shí)手下有七十二洞妖王，這些數(shù)字都是九的倍數(shù)。而整個(gè)取經(jīng)過(guò)程也是在“九九八十一難”后才修成正果。“九九八十一”正是“重陽(yáng)之?dāng)?shù)”，可見(jiàn)古人對(duì)陽(yáng)數(shù)有著獨(dú)特的情感，重陽(yáng)節(jié)也就顯得與眾不同。

《紅樓夢(mèng)》里的重陽(yáng)，是一場(chǎng)充滿文化味的詩(shī)會(huì)。書(shū)中第三十八回里，“林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠”便描寫(xiě)了大觀園群芳賽菊花詩(shī)、開(kāi)螃蟹宴的場(chǎng)景，盡顯貴族之家、風(fēng)雅之趣。篇中，寶玉送給史湘云的桂花糖蒸新栗粉糕，便是重陽(yáng)應(yīng)景糕點(diǎn)。

席間，眾人所作的“菊花詩(shī)”中，“誰(shuí)憐我為黃花瘦，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期”“莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)”，及“螃蟹詠”中的“桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽(yáng)”，均明確提到重陽(yáng)。

從文中關(guān)于賞菊、蒸糕、歡宴、吃蟹等細(xì)節(jié)可以看出，清代貴族之家重陽(yáng)風(fēng)俗與前代相似，這些習(xí)俗大多也流傳至今。

翻開(kāi)《水滸傳》，來(lái)到第七十一回“忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次”，宋江就是在“又早秋涼，重陽(yáng)節(jié)近”之時(shí)設(shè)了菊花之會(huì)——“宋江便叫宋清，安排大筵席，會(huì)眾兄弟，同賞菊花，喚做菊花之會(huì)……忠義堂上遍插菊花，各依次坐，分頭把盞。堂前兩邊篩鑼擊鼓，大吹大擂，語(yǔ)笑喧嘩，觥籌交錯(cuò)，眾頭領(lǐng)開(kāi)懷痛飲。馬麟品簫唱曲，燕青彈箏。不覺(jué)日暮?！?/p>

席間，宋江趁酒意賦《滿江紅》一詞，便有“喜遇重陽(yáng)，更佳釀今朝新熟/見(jiàn)碧水丹山/黃蘆苦竹/頭上盡教添白發(fā)/鬢邊不可無(wú)黃菊……”由此可見(jiàn)，重陽(yáng)對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，也是十分重要的日子。

在《三國(guó)演義》中，魏文帝曹丕絕對(duì)算得上一位重要人物，他的《九日與鐘繇書(shū)》是現(xiàn)存較早詳細(xì)詮釋重陽(yáng)節(jié)的文獻(xiàn)。

“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！彼^“長(zhǎng)久”，應(yīng)有長(zhǎng)壽之意。從中可知重陽(yáng)節(jié)與祈求長(zhǎng)壽相關(guān)，多以宴饗聚會(huì)為主要活動(dòng)。而從中“俗嘉其名”來(lái)看，重陽(yáng)應(yīng)是當(dāng)時(shí)習(xí)俗認(rèn)可的普遍現(xiàn)象。既然普遍，那便不是一朝一夕之功?；蛟S，三國(guó)時(shí)代的重陽(yáng)節(jié)俗也是由來(lái)已久的。