“元陽”的圓運(yùn)動(dòng)與睡眠

一氣周流又叫一元周流，是指一團(tuán)元陽之氣周而復(fù)始升降出入運(yùn)動(dòng)。中醫(yī)講“道”，大自然就是“道”。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，指出自然是最高境界，因?yàn)樽匀坏臇|西是亙古不變的，是永恒的。

中醫(yī)學(xué)研究問題的思路是仰觀天文，俯察地理，中知人事。天地是一個(gè)大宇宙，人體是一個(gè)小宇宙，張景岳講到：“天之大寶只此一丸紅日，人之大寶只此一息真陽?！闭且?yàn)檫@一丸紅日的升降出入運(yùn)動(dòng)才產(chǎn)生了地面的晝夜節(jié)律變化，四季寒暑往來，才有了動(dòng)植物的生命，有了蕓蕓眾生和萬事萬物的陰陽變化。

《內(nèi)經(jīng)》講到：“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。”人是大自然的子女，我們體內(nèi)這一息真陽的升降出入運(yùn)動(dòng)一定要與這一丸紅日的升降出入運(yùn)動(dòng)保持高度一致，才能保證健康。中醫(yī)學(xué)提到的“天人合一”、“天人相應(yīng)”其實(shí)就是指的這個(gè)問題，是這個(gè)意義上的“合一”、“相應(yīng)”，這是中醫(yī)的靈魂所在。

升降出入運(yùn)動(dòng)就構(gòu)成了一個(gè)周流的態(tài)勢(shì)，構(gòu)成這個(gè)圓運(yùn)動(dòng)軌跡的四個(gè)節(jié)點(diǎn)，就是展放、上升、內(nèi)收、潛藏。

根據(jù)同象原理，從方位角度，分別與東方、南方、西方、北方相對(duì)應(yīng)；從四象角度，分別與太陽、少陽、陽明、少陰相對(duì)應(yīng)；從臟腑角度，分別與肝、心、胃（腸）、腎相對(duì)應(yīng)；從五行角度，分別與木、火、金、水相對(duì)應(yīng)；從四季角度，分別與春、夏、秋、冬相對(duì)應(yīng)；從一日看，分別與早晨、中午、傍晚、深夜相對(duì)應(yīng)。

人體“元陽”從北方的潛藏狀態(tài)經(jīng)過東方的生發(fā)狀態(tài)進(jìn)入南方的盛大狀態(tài)，是一個(gè)由陰出陽的過程；這個(gè)時(shí)候我們頭腦清醒、思維敏捷、精力充沛、情緒飽滿，可以進(jìn)行各種活動(dòng)及工作，這是一個(gè)“寤”的狀態(tài)，就像大自然的白天一樣。

“元陽”從南方的盛大狀態(tài)經(jīng)過西方的收降狀態(tài)進(jìn)入北方的潛藏狀態(tài)，是一個(gè)由陽入陰的過程；這個(gè)時(shí)候我們會(huì)“但欲寐”，從白天的興奮、躁動(dòng)狀態(tài)過渡到抑制、安靜狀態(tài)，然后很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，這是一個(gè)“寐”的狀態(tài)，就像大自然的黑夜一樣。

中央的問題：土位于中央，不主正時(shí)，但四時(shí)的流轉(zhuǎn)離不開土。土有問題也會(huì)失眠，李可先生的大弟子郭博信曾治一重度失眠病人，根據(jù)右關(guān)脈空虛，重用一味白術(shù)，病人很快入睡。白術(shù)乃太陰土家正藥也！

綜上所述，可以看出失眠的實(shí)質(zhì)是一氣的周流出了問題，醫(yī)者“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”，找出“逆”之所在，并給予相應(yīng)處理，就可以很好解決睡眠的問題。

古人云：“理可頓悟，事宜漸修”、“理事不二”，又云：“有理走遍天下，無理寸步難行”，理上通達(dá)之后，方向就明晰了，剩下的就是在事上熟練操作的問題，筆者覺得這是研習(xí)中醫(yī)的不二法門。