（二）說(shuō)理要具體，就是要把大道理具體化，就事論理，而不是單純地圍繞具體問(wèn)題“就事論事”。

要求我們用馬克思主義的基本觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，而不是就事論事或用一種“小道理”去回答另一種“小道理”。比如，有的批評(píng)戰(zhàn)士中存在的“當(dāng)兵吃虧”思想，不是著重講明全心全意為人民服務(wù)的宗旨和戰(zhàn)士盡義務(wù)的意義，引導(dǎo)戰(zhàn)士正確處理國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系，而只是簡(jiǎn)單地對(duì)比經(jīng)濟(jì)收入，算個(gè)人得失帳，這就難免有片面性和副作用。這樣說(shuō)，并不是“小道理”不可以講，問(wèn)題是“事情有大道理，有小道理，一切小道理都?xì)w大道理管著”。如果就事論事。離開(kāi)了馬克思主義基本原理，離開(kāi)大局利益而專講個(gè)人得失方面的“小道理”，該講的基本道理也不講，那就可能把理講偏、講歪?！熬褪抡撌隆表敹嗄芄芤魂囎?，而“就事論理”則能夠省得久遠(yuǎn)。因?yàn)椤熬褪抡摾怼辈皇茄灾疅o(wú)物的泛泛空論，而是從理論與實(shí)踐的結(jié)合上回答戰(zhàn)士遇到的但又不是“就事論事”可以回答的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這樣的論理才能真正為戰(zhàn)士所理解、所接受并化為行動(dòng)指南。

（三）說(shuō)理要入情。就是要站在戰(zhàn)士的位置上，設(shè)身處地的為戰(zhàn)士著想，以熾熱的革命之情去說(shuō)理，教育和開(kāi)導(dǎo)戰(zhàn)士。

說(shuō)理教育是對(duì)人的教育，而人是有感情的。因此，說(shuō)理必須有“情”，即干部要有平等待人，與人為善的誠(chéng)懇態(tài)度，研究戰(zhàn)士的興趣和需要，反映戰(zhàn)士的愿望和呼聲。但是，這種人情的說(shuō)理并不是丟掉原則。迎合落后意識(shí)的溫情，“投之以桃，報(bào)之以李”的私情，使說(shuō)理教育變成、“討好”。我們所講的“情”，離不開(kāi)對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)之情；離不開(kāi)對(duì)敵人、對(duì)壞人壞事的憎恨之情；離不開(kāi)同志情、戰(zhàn)友情。比如。當(dāng)前我國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)的空氣越來(lái)越濃，戰(zhàn)士中的民主意識(shí)也普遍增強(qiáng)；他們思想解放，敢于發(fā)表不同意見(jiàn)，經(jīng)常背著領(lǐng)導(dǎo)做一些他們認(rèn)為應(yīng)該做的事情，誰(shuí)說(shuō)就和誰(shuí)爭(zhēng)論，甚至找領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)個(gè)我是你非。怎樣看待這一新情況？不能不加分析地都說(shuō)成是極端民主化的傾向。”而要循循善誘，講清什么是正常的民主生活，引導(dǎo)戰(zhàn)士正確處理民主與集中的關(guān)系、按照正常的民主生活渠道發(fā)表自己的意見(jiàn)與要求，使我軍三大民主的優(yōu)良傳統(tǒng)在新形勢(shì)下更好地發(fā)揚(yáng)光大，這樣，既不是無(wú)原則的遷就，又符合戰(zhàn)士的思想和感情的要求，使他們聽(tīng)起來(lái)理直氣順，易于接受。

（四）說(shuō)理要有新意。就是力求講出新道理，而不是“現(xiàn)成話”照搬和“老話”重彈。

所謂新意，是指說(shuō)理內(nèi)容雖然比較老?；蛘咧挥胁糠謨?nèi)容比較新，經(jīng)過(guò)獨(dú)立構(gòu)思。抓未曾講到的程度，講到戰(zhàn)士的心坎里。文件上和報(bào)刊上的“現(xiàn)成話”和別人已經(jīng)多次講過(guò)的老掉牙的道理，不要再重復(fù)，而應(yīng)該結(jié)合新形勢(shì)，開(kāi)辟新側(cè)面，選擇新角度，穿插新事例，力求突破原有的深度和廣度。這樣，說(shuō)理才容易深刻，使戰(zhàn)士受到新的啟迪。俗話說(shuō)：“不用別人句，只用別人意，能造別人所不到處”。要把“現(xiàn)成話”加以改造、“活化”，用自己的語(yǔ)言講出來(lái)。這樣說(shuō)，并不是“現(xiàn)成話”不能講了；而是因?yàn)椤艾F(xiàn)成話”人所共知，在各種場(chǎng)合均可，“通用”，不易引起戰(zhàn)士共鳴。

當(dāng)然，說(shuō)理是否正確、充分。有力。主要不是說(shuō)理方法技巧問(wèn)題，而取決于看問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，取決于思想和理論根底。而思想和理論水平的提高又不是一蹴而就的，這就需要我們平時(shí)努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和黨的路線、方針、政策，下決心在實(shí)踐中鍛煉提高自己。只有肯下功夫，說(shuō)理才有硬功夫，真功夫；真正使說(shuō)理教育取得最佳效益。

三、教育引導(dǎo)要力求“零間隔”。經(jīng)常性思想工作貴在經(jīng)常，也難在經(jīng)常。做好經(jīng)常性思想工作要堅(jiān)持打好主動(dòng)仗，善于抓住各種有利時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，真正使教育引導(dǎo)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。首先，要準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)。由于戰(zhàn)士在實(shí)現(xiàn)生活中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題具有隨機(jī)性、隱蔽性，這就需要我們干部在現(xiàn)實(shí)生活中不停地進(jìn)行“掃描”，用心捕捉容易引起官兵思想變化的各種時(shí)機(jī)，特別是利益關(guān)系調(diào)整、兵員補(bǔ)退、部隊(duì)外訓(xùn)、探家前后、遇到挫折、問(wèn)題初露、家庭變故等時(shí)機(jī)，都要適時(shí)做好教育引導(dǎo)工作，及時(shí)消除官兵思想上的疑慮和困惑。其次，要搞好結(jié)合滲透。切實(shí)把經(jīng)常性工作滲透到執(zhí)行各種任務(wù)和日常生活，針對(duì)可能出現(xiàn)的思想問(wèn)題，及時(shí)搞好思想引導(dǎo)和激勵(lì)。