編者按：領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視家庭、家教、家風(fēng)，把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)重要內(nèi)容來抓。習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上強(qiáng)調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！敝泄仓醒胗“l(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中，“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范”第八條即為“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”。

習(xí)近平總書記多次引經(jīng)據(jù)典，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭抓好家風(fēng)、廣大家庭弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，《天天學(xué)習(xí)》特擷取其中經(jīng)典語句，與您一起學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。

【釋義】

“天下之本在國，國之本在家”出自《孟子·離婁上》，后面還有一句為“家之本在身”。在孟子看來，天下是由各個諸侯國組成的，因此天下的根本在于諸侯國；各諸侯國是由作為社會基本細(xì)胞的許多家庭構(gòu)成的，因此諸侯國的根本在于家庭；而家庭又是由每一個具有獨(dú)立人格的個體所組成的，因此家庭的根本在于個人。孟子在家與天下的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)二者的一致性，《孟子·離婁上》還說：“人人親其親，長其長，而天下平?！?/p>

中國傳統(tǒng)文化的一大特色是“己—家—國”三位一體。《禮記·大學(xué)》稱：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！痹谌寮业纳鐣椭C模式中，“齊家”是“治國”和“平天下”的重要環(huán)節(jié)。家，既是己的依托和歸屬，又是天下之根本。家齊了，國也就治了，社會也就和諧了，天下也就太平了。因此，家庭的和諧穩(wěn)定對社會的和諧穩(wěn)定具有至關(guān)重要的意義。

【解讀】

家庭是社會的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。在2018年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平總書記指出：“國家富強(qiáng)，民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。”我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢想啟航的地方。

中華民族自古以來就尊奉家國情懷。在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了“愛家”與“愛國”的一體性。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等廣為傳頌的詩句，都體現(xiàn)出濃厚的家國情懷。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強(qiáng)，都離不開根植于民族文化血脈深處的家國情懷。

當(dāng)前，全黨全國各族人民正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。我們每個人都要把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中，心往一處想，勁往一處使，用我們14億多人民的智慧和熱情匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。

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