中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，杰出歷史學(xué)家，新中國清史學(xué)科奠基人，國家清史編纂委員會(huì)主任，第四、五屆中國史學(xué)會(huì)會(huì)長，第七屆全國人大代表，第二屆國務(wù)院學(xué)科評(píng)議組歷史學(xué)科召集人，中央文史研究館館員，北京市文史研究館館長，中國人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授、清史研究所名譽(yù)所長戴逸教授，因病于２０２４年１月２４日８時(shí)１２分在北京逝世，享年９８歲。

戴逸，男，漢族，１９２６年９月１０日出生，江蘇常熟人。１９５４年加入中國共產(chǎn)黨。１９４４年考入上海交通大學(xué)，１９４６年入北京大學(xué)讀本科。１９４８年進(jìn)入華北大學(xué)讀研究生。１９５０年中國人民大學(xué)建校后，先后在中國革命史教研室、中國歷史研究室、清史研究小組、清史研究所工作。１９５６年被評(píng)為副教授，１９７８年被評(píng)為教授，１９８１年成為國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)的中國首批博士生導(dǎo)師，２００９年受聘中國人民大學(xué)首批一級(jí)教授（后轉(zhuǎn)為榮譽(yù)一級(jí)教授）。１９８１年至１９８７年任清史研究所所長。

戴逸教授是當(dāng)代中國少有的能兼通清代前后期歷史的清史大家。無論是以其個(gè)人學(xué)術(shù)成果開拓重要研究領(lǐng)域，還是以其聲望與影響推動(dòng)中國清史研究的發(fā)展，都卓有建樹，貢獻(xiàn)巨大。１９５８年，他出版《中國近代史稿（第一卷）》，即享譽(yù)全國，這是新中國以馬克思主義理論指導(dǎo)寫成的最早的近代史著作之一，被全國高校歷史系普遍選為教材。１９７７年，受外交部委托撰寫的《一六八九年的中俄尼布楚條約》，產(chǎn)生重要影響。２０世紀(jì)８０年代初期主編７０余萬字的《簡明清史》，成為國內(nèi)第一部以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，系統(tǒng)、全面研究鴉片戰(zhàn)爭以前的清代歷史著作，被原國家教委評(píng)為全國優(yōu)秀教材。

戴逸教授先后組織了多個(gè)被列入全國重點(diǎn)規(guī)劃的清史項(xiàng)目。２０世紀(jì)８０年代中期主持編寫了《中國歷史大辭典·清史卷》、《中國大百科全書·歷史卷》清史部分等。９０年代出版代表作《乾隆帝及其時(shí)代》等，并先后主持編寫了《清代人物傳稿》、《１８世紀(jì)的中國與世界》、《清通鑒》等大型叢書。主要論文集有《履霜集》、《繁露集》、《語冰集》等，個(gè)人撰寫或主編的著作有４０余部，發(fā)表文章８００余篇。２０１８年出版《戴逸文集》１２種１４冊，匯集了其主要著述，約７００萬字，見證了新中國成立以來我國史學(xué)研究特別是清史學(xué)科發(fā)展軌跡，獲得北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

戴逸教授長期呼吁國家編纂清史，并領(lǐng)導(dǎo)中國人民大學(xué)清史研究所為之不懈努力。１９６５年秋，周恩來總理責(zé)成中宣部籌備纂修《清史》，中宣部決定成立清史編纂委員會(huì)，戴逸教授是最年輕的委員。２００２年８月，國家清史編纂工程正式啟動(dòng)，戴逸教授受命擔(dān)任國家清史編纂委員會(huì)主任，二十余年如一日忘我工作，傾注全部心血，推動(dòng)《清史》纂修工程的有序開展，團(tuán)結(jié)數(shù)以千計(jì)的專家學(xué)者，至２０１８年１０月，完成新修《清史》１０３卷１０５冊３２００余萬字送審稿。新修《清史》賡續(xù)歷代修史傳統(tǒng)，是新時(shí)代立足于斷代史、整體探索中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的重要嘗試。

戴逸教授是“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一的“大先生”，努力弘揚(yáng)教育家精神，桃李滿天下，培養(yǎng)了大批史學(xué)人才，包括新中國首位外籍文科博士、第一位歷史學(xué)女博士等。戴逸教授貢獻(xiàn)卓越，曾被評(píng)為高教戰(zhàn)線先進(jìn)工作者、全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，并獲吳玉章終身成就獎(jiǎng)以及香港柏寧頓中國教育基金會(huì)首屆孺子牛金球獎(jiǎng)、越南胡志明勛章。其學(xué)術(shù)著述也獲得北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、吳玉章人文社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)、國家五個(gè)一工程獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

戴逸教授將治學(xué)概括為勤、苦、樂、迷四個(gè)境界。做學(xué)問沒有捷徑，勤字是立根之本。眼勤，要多看書；耳勤，要多聽老師的教誨、同學(xué)的討論和各種意見建議；手勤，要勤于記筆記、寫文章；腿勤，要勤于跑圖書館，勤于查閱各種資料，參加各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。唯有勤奮刻苦，才能做大學(xué)問。治學(xué)第二境界為苦。戴逸教授曾感慨：“治學(xué)是在茫茫的大海中航行，坐在用‘苦’字做成的船上，才能到達(dá)‘樂’的彼岸?！痹谧x書遇到困難之時(shí)，要忍得住苦悶焦慮，有坐冷板凳的精神。而苦與樂相輔相成，讀書苦中有樂，苦盡甘來，樂在其中。當(dāng)從書本破解疑惑，豁然開朗后，精神的滿足與愉悅是難以與外人道的。治學(xué)的最后一個(gè)境界是迷，樂到極處，自然入迷。迷是一種強(qiáng)烈深厚的感情，要喜愛自己的專業(yè)達(dá)到“一日不見如隔三秋”的程度，任何力量都不能將自己與書籍分開，這是成才的重要條件。從勤到苦，從樂到迷，而入迷之后自會(huì)更加勤奮執(zhí)著，四個(gè)境界貫穿循環(huán)，螺旋上升，不斷提升治學(xué)的境界。

除了戴逸教授本人歸納的治學(xué)四境界之外，他還曾對(duì)歷史學(xué)家提出“四要”，即四項(xiàng)要求。戴逸教授解釋道：“前人說過，優(yōu)秀的歷史學(xué)家應(yīng)具備史學(xué)、史識(shí)、史才、史德。我把前人說的這八個(gè)字轉(zhuǎn)換成‘資料、思想、文采、道德’。含義不完全相同，而大體上還是接近的?！畬W(xué)’是指知識(shí)、資料、信息；‘識(shí)’是指理論、思想；‘才’是指文采、才華；‘德’是指道德、人格。這是對(duì)歷史學(xué)家四個(gè)方面的要求。每一位歷史工作者必須從這四個(gè)方面用功夫，努力鍛煉，不斷提高，才能成為合格的，以至優(yōu)秀的歷史學(xué)家?！?/p>

治學(xué)四境界和治學(xué)四要對(duì)后輩歷史學(xué)家們啟迪頗多，戴逸教授以此嚴(yán)格要求自己，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，方成為一代大家。他舊學(xué)深厚，少時(shí)閱讀的大量經(jīng)史子集為其積累了堅(jiān)實(shí)的文史哲功底，他也是一名“革命戰(zhàn)士”，接受并運(yùn)用馬克思主義歷史唯物論的理論方法探尋歷史規(guī)律，其治學(xué)過程和革命運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，理論適應(yīng)時(shí)代，實(shí)踐檢驗(yàn)真知。

鐵獅子胡同內(nèi)，清史研究所后的一棟紅磚瓦房里，戴逸教授在此居住了半個(gè)多世紀(jì)?！叭A發(fā)隳顛，而猶弗舍?！睔v史在戴逸教授身上留下痕跡，他也用紙筆訴說著歷史的變遷。戴逸教授畢生寄情清史，正如他所寫：“清史是我的專業(yè)，我將畢生的精力貢獻(xiàn)給它，可說是寢于斯，食于斯，學(xué)于斯，行于斯。清史是我理念之歸宿，精神之依托，生命之安宅?！钡?dāng)人們用“清史泰斗”尊稱戴逸教授時(shí)，他卻連連擺手：“不敢當(dāng)不敢當(dāng)，我只是個(gè)修史的?！?/span>

雖為大家，但戴逸教授一貫謙遜，他待人寬厚，平易近人。清史編纂委員會(huì)的成員們開會(huì)時(shí)，戴逸教授有幾次提出一個(gè)想法，副主任們紛紛反對(duì)，戴逸教授并不生氣，而是始終堅(jiān)持學(xué)術(shù)民主，鼓勵(lì)大家發(fā)表意見。清史研究所教授楊念群寫道：“與先生受教論學(xué)，如書院中師生之間坐而論道，切磋辯難，洵洵有古風(fēng)焉。”每次有新著面世，戴逸教授還會(huì)為后輩親筆題書，并工整蓋上贈(zèng)書印章。

除此之外，令人欽佩的還有戴逸教授熾熱的家國情懷。２０世紀(jì)６０年代之時(shí)，珍寶島事件發(fā)生不久，戴逸教授以中俄尼布楚條約為課題，懷著強(qiáng)烈的民族感情，以冷靜客觀的立場寫成《一六八九年的中俄尼布楚條約》一書，為中蘇談判提供了有力的歷史依據(jù)，也開創(chuàng)了清朝邊疆史研究的先河?！澳虾Ｖ俨冒浮卑l(fā)生之時(shí)，戴逸教授特別囑咐在《清史·邊政志》中設(shè)海洋篇，要把清代對(duì)南海諸島及相關(guān)海域行使主權(quán)和管轄的歷史講清楚。戴逸教授對(duì)清政府的邊疆治理問題格外重視，多次叮囑專家有關(guān)邊界條約簽訂史實(shí)的敘述一定要準(zhǔn)確，表達(dá)了他對(duì)國家領(lǐng)土主權(quán)的強(qiáng)烈關(guān)注。

“高山安可仰，徒此揖清芬?！贝饕?span style=" text-align: justify; text-indent: 32px;">教授用一生的執(zhí)著堅(jiān)守編纂《清史》的史學(xué)追求，用一生的無私肩負(fù)“國之大者”，用一生的心血支撐起人們對(duì)他的稱譽(yù)——清史泰斗。

“清史是我理念之歸宿，精神之依托，生命之安宅。”戴逸教授為清史研究與清史編纂事業(yè)真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。戴逸教授的逝世，不僅是中國人民大學(xué)的重大損失，也是中國史學(xué)界的重大損失。他的崇高品格和卓越貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)銘記在我們心中！