▲《中國(guó)考古百問(wèn)》　劉文鎖主編　中華書(shū)局

編者按

如何確定古物的年代？“九層妖塔”究竟是什么來(lái)歷？誰(shuí)是何家村寶藏的主人？從前有人說(shuō)，考古學(xué)是“探險(xiǎn)英雄的學(xué)科”，考古學(xué)家就是探險(xiǎn)家和發(fā)現(xiàn)寶藏的人，甚至有人把考古與古董收藏、挖寶、盜墓等聯(lián)系在一起。而這些“浪漫”的想象果真是考古學(xué)嗎？真實(shí)的考古學(xué)到底是什么樣的呢？

日前，《中國(guó)考古百問(wèn)》與讀者見(jiàn)面，書(shū)中以100個(gè)問(wèn)題的形式為“考古學(xué)”這門(mén)帶有傳奇色彩、古老又年輕的學(xué)科勾勒出一幅真容，向那些對(duì)考古和古代生活好奇的讀者講述了考古學(xué)家們所知道的“考古故事”。本期光明悅讀版約請(qǐng)從事考古學(xué)研究多年的陳偉駒撰文，談?wù)勊麑?duì)考古百問(wèn)的理解。

在考古學(xué)中發(fā)現(xiàn)古代中國(guó)

——讀《中國(guó)考古百問(wèn)》

■陳偉駒

對(duì)于走過(guò)了百年歷程的中國(guó)考古學(xué)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在正是它的黃金時(shí)代。各地考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，考古成果和知識(shí)體系日新月異。社會(huì)上興起了一股又一股的“考古熱”“文化遺產(chǎn)熱”和“博物館熱”。公眾迫切想了解考古學(xué)是什么，考古揭示了怎樣的中國(guó)古代文化和文明，考古學(xué)家們又是怎樣發(fā)揮他們的技藝。專(zhuān)業(yè)的考古教材和著作晦澀難懂，有時(shí)令人望而生畏；網(wǎng)絡(luò)上各類(lèi)考古文章往往良莠不齊，不成體系。公眾需要一部既成體系又科學(xué)生動(dòng)的考古讀物，這個(gè)需求得到了出版界和考古學(xué)界的回應(yīng)。

不久前，由中華書(shū)局出版的《中國(guó)考古百問(wèn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《百問(wèn)》），就是因應(yīng)這個(gè)需求而編寫(xiě)、出版的讀物。這部書(shū)由中山大學(xué)劉文鎖教授主編，一群有經(jīng)驗(yàn)的考古學(xué)才俊參與撰寫(xiě)，圖文并茂，雅俗共賞，即使像我這樣一個(gè)從事考古學(xué)工作多年的人，閱讀之后也感覺(jué)獲益匪淺。

正如書(shū)名所示，《百問(wèn)》設(shè)計(jì)了100個(gè)考古學(xué)問(wèn)題。這些問(wèn)題的選擇精細(xì)而權(quán)威。對(duì)于問(wèn)題的回答，書(shū)中并非僅僅提供簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“是什么”，而是對(duì)相關(guān)問(wèn)題的歷史背景或來(lái)龍去脈以及相關(guān)的考古成果給出詳細(xì)、生動(dòng)的回答?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)問(wèn)題的答案就是一篇好文章。該書(shū)厚達(dá)558頁(yè)是其體量最直觀(guān)的表現(xiàn)，這樣的體量保證了該書(shū)的覆蓋面和深度。

《百問(wèn)》雖說(shuō)問(wèn)題所涉廣泛，但并不零散。在編者的嚴(yán)密設(shè)計(jì)下，100個(gè)問(wèn)題緊緊地圍繞“考古學(xué)是什么”“特種考古”“石窟考古”等九個(gè)主題展開(kāi)，結(jié)構(gòu)清晰、體系完備。實(shí)際上，這樣的結(jié)構(gòu)是嚴(yán)密遵循完整的考古學(xué)知識(shí)體系的。

此外，每章內(nèi)部的問(wèn)題設(shè)計(jì)同樣內(nèi)容完備、自成體系。比如第二章“怎樣做考古”下設(shè)的問(wèn)題，涵蓋了傳統(tǒng)的鉆探、遙感勘探、考古地層學(xué)、類(lèi)型學(xué)與年代學(xué)、動(dòng)植物考古、人體骨骼考古和分子考古等。這部分內(nèi)容可以構(gòu)成濃縮版的《考古學(xué)概論》。而第三到第八章聚落與城市、墓葬、石窟、技術(shù)和文化等部分，諸問(wèn)題是按照時(shí)代先后排列，從史前或夏商周一直到宋元或明清，每章內(nèi)部又是自成體系。

▲刻滿(mǎn)文字的獸骨。

《百問(wèn)》值得稱(chēng)頌的地方是緊跟考古新發(fā)現(xiàn)和研究成果，書(shū)中相當(dāng)多的考古資料都是近十年來(lái)才發(fā)現(xiàn)或發(fā)表的，比如陜西藍(lán)田上陳遺址的中國(guó)最早打制石器、甘肅夏河縣白石崖洞石器和人類(lèi)化石、山西夏縣師村石雕蠶蛹、浙江杭州良渚古城水利系統(tǒng)、西藏藏王陵、青海“2018血渭一號(hào)墓”吐谷渾王陵、河南開(kāi)封北宋汴京城順天門(mén)、四川眉山“江口沉銀”遺址和甲午海戰(zhàn)致遠(yuǎn)艦等考古發(fā)現(xiàn)和研究成果。再如對(duì)于殷墟婦好墓出土玉器原料來(lái)源的介紹，不僅有20世紀(jì)80年代認(rèn)為主要來(lái)自新疆和田玉的舊認(rèn)識(shí)，也及時(shí)補(bǔ)充了2015—2016年以后才提出的主要來(lái)自甘肅、青海、祁連山及以東地區(qū)的新觀(guān)點(diǎn)。

《百問(wèn)》中對(duì)于眾多問(wèn)題的回答，并非機(jī)械地羅列各種考古發(fā)現(xiàn)和研究結(jié)論，而是有詳細(xì)的歷史背景鋪墊，故事性強(qiáng)，并且與文獻(xiàn)材料、古代詩(shī)詞有機(jī)地結(jié)合在一起，敘述引人入勝，可讀性極強(qiáng)。比如對(duì)于“誰(shuí)是?；韬睢焙汀榜R王堆漢墓為何保存得如此完好”這兩個(gè)問(wèn)題的回答，就對(duì)?；韬顒①R一生的經(jīng)歷和馬王堆漢墓所屬的長(zhǎng)沙國(guó)進(jìn)行了有趣的介紹。在回答咸陽(yáng)城、阿房宮、漢唐長(zhǎng)安城、漢魏洛陽(yáng)城等相關(guān)問(wèn)題時(shí)，則以關(guān)鍵的古文獻(xiàn)記載作為引子。在回答唐代《井真成墓志》和胡人唐俑等問(wèn)題時(shí)，書(shū)中引用古代詩(shī)詞展示相應(yīng)歷史背景，起到了錦上添花的效果。

說(shuō)到《百問(wèn)》的生動(dòng)性，不得不提及該書(shū)插圖的選取?！栋賳?wèn)》的插圖在400張以上，絕大部分都是彩色圖片，選材精準(zhǔn)，與文字?jǐn)⑹雠浜系煤芎?，真正生?dòng)、形象地展示出考古所揭示的中國(guó)古代文化與文明。

此外，雖然《百問(wèn)》的主要目標(biāo)讀者是那些“對(duì)考古學(xué)和古代生活好奇的人們”，但是這樣一部全面而生動(dòng)的著作對(duì)于專(zhuān)業(yè)從業(yè)者而言，也并非可有可無(wú)。中華大地幅員遼闊，中國(guó)考古學(xué)的知識(shí)體系異常龐大，時(shí)間跨越數(shù)百萬(wàn)年。任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)考古學(xué)者也不能掌握如此廣博的考古學(xué)材料和成果。一般而言，從事史前時(shí)代考古的學(xué)者對(duì)歷史時(shí)期考古關(guān)注就少一些，反之亦然。因而，專(zhuān)業(yè)考古學(xué)者讀《百問(wèn)》，亦能收到查漏補(bǔ)缺、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的效果。以筆者為例，本人從事史前考古學(xué)研究多年，閱讀《百問(wèn)》后，頗有增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)之感。比如，書(shū)中有關(guān)東漢以前紙張和唐代雕版印刷品的介紹，“買(mǎi)東西”的說(shuō)法源自唐長(zhǎng)安城東市和西市兩個(gè)貨物集散和買(mǎi)賣(mài)地的設(shè)置，吐魯番交河故城“減地留墻”技術(shù)建造的生土城市，杭州雷峰塔初名“皇妃塔”等內(nèi)容，于我而言，都是新鮮的知識(shí)點(diǎn)。我想，對(duì)歷史考古學(xué)者來(lái)說(shuō)，閱讀書(shū)中史前部分內(nèi)容如陜西藍(lán)田上陳212萬(wàn)年前中國(guó)最早石器的發(fā)現(xiàn)時(shí)，或許也有同感。

▲西夏王陵六號(hào)陵出土的琉璃瓦鴟吻。

當(dāng)然，《百問(wèn)》也并非盡善盡美。比如，從大的結(jié)構(gòu)安排上看，第三、四、六章城市、墓葬和石窟部分是有關(guān)遺址和遺跡的，中間的第五章“特種考古”似乎有些割裂了遺址和遺跡部分。從具體內(nèi)容來(lái)看，“特種考古”包含的水下考古、海洋考古、沙漠考古和計(jì)算機(jī)考古，與考古學(xué)概論性的內(nèi)容聯(lián)系更加緊密，緊接第二章“怎樣做考古”似乎更合理。

此外，若干章名也可以有其他的選擇方式。第七、八章分別是“技術(shù)與文明”和“古代文化”。從問(wèn)題涉及的內(nèi)容來(lái)看，“技術(shù)與文明”一章主要包括石器、陶器、“五谷六畜”、絲綢、銅器、建筑、車(chē)、紙和瓷器等物質(zhì)的敘述，這些的確與技術(shù)密切相關(guān)，但是關(guān)于“五谷六畜”以及新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)等內(nèi)容的介紹，似乎又涉及經(jīng)濟(jì)層面的內(nèi)容。而“古代文化”除了極個(gè)別問(wèn)題外，主要內(nèi)容是文字、書(shū)法、彩陶、繪畫(huà)、雕塑和音樂(lè)等，這些內(nèi)容只是文化的一部分。第七章“技術(shù)與文明”重點(diǎn)介紹的種種遺物，乃至城市、墓葬和石窟等章節(jié)，按照常規(guī)的理解，實(shí)際上也是物質(zhì)文化的重要代表。因而，只將第八章內(nèi)容以“古代文化”來(lái)概括，而將城市、墓葬、石窟以及重要技術(shù)產(chǎn)品以具體類(lèi)別區(qū)分，就略顯突兀。根據(jù)具體的內(nèi)容看，第七章概括為“經(jīng)濟(jì)與技術(shù)”似乎更全面，第八章涉及內(nèi)容基本可以被“文字與藝術(shù)”囊括。這樣設(shè)計(jì)章名，或可更好地將全書(shū)構(gòu)成一個(gè)界限清晰、分門(mén)別類(lèi)的整體結(jié)構(gòu)。

在具體的內(nèi)容安排和敘述上，《百問(wèn)》也有一些尚待完善的空間。比如，書(shū)中歷史時(shí)期考古問(wèn)題較多，有關(guān)史前考古內(nèi)容較少。書(shū)中介紹了陜西藍(lán)田上陳遺址最早打制石器的發(fā)現(xiàn)，但與之相關(guān)的中國(guó)最早陶器的成果則仍然使用的是“距今1萬(wàn)年左右”的舊認(rèn)識(shí)，沒(méi)有提及江西萬(wàn)年仙人洞遺址距今2萬(wàn)年和湖南道縣玉蟾巖遺址距今1.8萬(wàn)年陶器的新發(fā)現(xiàn)與研究成果。至于敘述方面的瑕疵表現(xiàn)在個(gè)別問(wèn)題的回答上，似乎沒(méi)有“問(wèn)題”，只有“主題”。

但是，瑕不掩瑜?！栋賳?wèn)》覆蓋面廣、體系完備，緊跟考古最新發(fā)現(xiàn)與研究，敘述深入而生動(dòng)，是一部理想的考古學(xué)入門(mén)讀物。

（作者：陳偉駒，系中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系副教授　本文圖片均選自《中國(guó)考古百問(wèn)》）