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夯實(shí)中華民族偉大復(fù)興的深厚根基

來源:人民論壇網(wǎng)作者:邢海晶責(zé)任編輯:于雅倩
2019-07-09 17:28

核心提示: 黨員干部要樹立政治意識(shí),把握中國特色社會(huì)主義的政治方向,堅(jiān)定道路自信;堅(jiān)定理論自信內(nèi)在地要求全體黨員不斷增強(qiáng)核心意識(shí)和看齊意識(shí);堅(jiān)定制度自信要求全體黨員站在民族復(fù)興制度保障的高度增強(qiáng)核心意識(shí)和大局意識(shí);文化自信意涵了全體黨員干部增強(qiáng)政治意識(shí)和大局意識(shí)的現(xiàn)實(shí)要求,是民族復(fù)興的精神動(dòng)力。

為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,而全黨堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信則是實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想的題中應(yīng)有之義。因此,全體黨員牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,就成為中華民族偉大復(fù)興的深厚根基所在,這也昭示了黨在新時(shí)代堅(jiān)定政治信念、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的政治勇氣與擔(dān)當(dāng)。

民族復(fù)興的方向選擇:黨員干部要樹立政治意識(shí),把握中國特色社會(huì)主義的政治方向,堅(jiān)定道路自信

道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。1840年以來,不同階級(jí)和階層為爭取民族獨(dú)立、人民解放作出了巨大的努力。但是“實(shí)踐證明,封建官僚們進(jìn)行的所謂自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)改良派進(jìn)行的改良運(yùn)動(dòng),舊式的農(nóng)民反抗斗爭,以及資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命想在中國實(shí)行西方資本主義的政治經(jīng)濟(jì)方案,都先后在近代中國一一試過了,結(jié)果都行不通”;只有中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民探索的中國特色社會(huì)主義道路成為了歷史的必然選擇。

進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存,中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想,首先需要全體黨員樹立政治意識(shí),把牢中國特色社會(huì)主義的政治方向,堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信。全體黨員要有大局意識(shí),立足于中國特色社會(huì)主義道路自信,自覺把自身工作放到全面深化改革、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的大局中去思考、定位,從而更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。全體黨員在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信中,還要樹立核心意識(shí)與看齊意識(shí)。中國共產(chǎn)黨是探索中國特色社會(huì)主義道路的領(lǐng)導(dǎo)核心,全體黨員只有自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致,向黨中央的路線方針政策看齊,才能保持中國特色社會(huì)主義道路的正確方向。

民族復(fù)興的理論指引:中華民族正處于走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,堅(jiān)定理論自信內(nèi)在地要求全體黨員不斷增強(qiáng)核心意識(shí)和看齊意識(shí)

恩格斯曾說:“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?!敝腥A民族走向復(fù)興也需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。近代以來,中國社會(huì)各階級(jí)對(duì)國家出路的探索實(shí)踐都是在各自理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。但是,不論洋務(wù)派“中體西用”宗旨下的“師夷長技以自強(qiáng)”,還是以康有為、梁啟超為代表的維新派“托古改制”理想下資本主義君主立憲制的改良,再到孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命派“三民主義”學(xué)說下資本主義民主共和制的探索,都以失敗告終。這充分證明了指導(dǎo)他們實(shí)踐的理論不適合中國的國情,無法指引中華民族完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。

當(dāng)馬克思主義傳入中國之后,中國革命的面貌才煥然一新。而馬克思主義之所以被稱為科學(xué)的理論體系,就在于“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。其實(shí),從1938年毛澤東同志第一次提出“馬克思主義中國化”的命題開始,中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國革命、建設(shè)和改革的過程中就始終堅(jiān)持將馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合,在不斷驗(yàn)證馬克思主義真理性的同時(shí),也使馬克思主義獲得了與時(shí)俱進(jìn)的生命力,取得了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國化的理論成果。黨的十八大以來,面對(duì)國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提出的重大時(shí)代課題——從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為全黨提供了行動(dòng)指南。

中國共產(chǎn)黨以前所未有的理論勇氣開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè),在馬克思主義的指導(dǎo)下對(duì)中國道路選擇的歷史之問給出了中國方案。所以,中國共產(chǎn)黨是最有底氣堅(jiān)定理論自信的政黨。中華民族正處于走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信要求全體黨員不斷增強(qiáng)核心意識(shí)和看齊意識(shí)。習(xí)近平同志是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者,要在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中發(fā)揮習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)作用,就需要全黨堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位,時(shí)刻向黨的理論和路線方針政策看齊,深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,通過統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí),不斷增強(qiáng)全黨的組織力和戰(zhàn)斗力,保證全體黨員從民族復(fù)興理論指引的高度堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信。

民族復(fù)興的制度保障:堅(jiān)定制度自信要求全體黨員站在民族復(fù)興制度保障的高度增強(qiáng)核心意識(shí)和大局意識(shí)

馬克思和恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》等著作中深刻揭示了資本主義制度自身所無法克服的固有矛盾,并且設(shè)計(jì)了更具優(yōu)越性的社會(huì)主義制度藍(lán)圖。此后,包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的世界范圍內(nèi)所有馬克思主義性質(zhì)的政黨都將社會(huì)主義基本制度寫在了自己的旗幟上。如果說馬克思、恩格斯主要針對(duì)社會(huì)主義制度進(jìn)行了理論設(shè)計(jì)和論證,列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命則實(shí)現(xiàn)了向資本主義制度的卡夫丁峽谷的跨越。然而,面對(duì)1989—1992年間的蘇東劇變,對(duì)社會(huì)主義制度的質(zhì)疑紛至沓來。如弗朗西斯·福山則借此拋出“歷史終結(jié)論”,對(duì)社會(huì)主義制度進(jìn)行了簡單徹底的否定。福山認(rèn)為,“資本主義與自由民主的現(xiàn)代體制已經(jīng)超越了歷史和意識(shí)形態(tài)矛盾”,人類社會(huì)已沒有向更優(yōu)越的社會(huì)制度進(jìn)化的可能,歷史已經(jīng)終結(jié)。然而,福山錯(cuò)置了蘇東劇變與堅(jiān)持社會(huì)主義制度之間的因果關(guān)系。蘇東劇變并非因?yàn)槠鋱?jiān)持社會(huì)主義制度所致,而是因其在探索經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制改革的關(guān)鍵時(shí)刻放棄了社會(huì)主義制度。

與此形成鮮明對(duì)比的是中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的成功探索。自1956年社會(huì)主義改造順利完成、社會(huì)主義基本制度在中國確立以來,中國共產(chǎn)黨就始終不渝地進(jìn)行了中國特色社會(huì)主義制度探索。中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在于其能更快地推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。經(jīng)過40多年改革開放的發(fā)展,中國的綜合國力已經(jīng)躍居世界第二。這是中國共產(chǎn)黨在探索中國特色社會(huì)主義道路過程中始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度的必然結(jié)果,也是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)??梢哉f,中國特色社會(huì)主義制度的比較優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定制度自信的最有力的理由,堅(jiān)定制度自信是中華民族走向復(fù)興的根本制度保障。

中國特色社會(huì)主義制度是中國共產(chǎn)黨以中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo),對(duì)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐提升。中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),因此,堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信就要求全體黨員站在民族復(fù)興制度保障的高度增強(qiáng)核心意識(shí)和大局意識(shí),堅(jiān)決做到“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”,堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位,從而充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信還需要全體黨員牢固樹立大局意識(shí),從為中華民族謀復(fù)興的大局出發(fā),在中國特色社會(huì)主義制度的保障下化解重大風(fēng)險(xiǎn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)朝著創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的方向發(fā)展,彰顯中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

民族復(fù)興的精神動(dòng)力:文化自信意涵了全體黨員干部增強(qiáng)政治意識(shí)和大局意識(shí)的現(xiàn)實(shí)要求

在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記指出:“文化興則國運(yùn)興,文化強(qiáng)則國運(yùn)強(qiáng),沒有高度的文化自信,就沒有中華民族的偉大復(fù)興?!蔽幕孕攀歉鼮榛A(chǔ)的自信,是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的精神動(dòng)力。

縱觀世界文明史,古巴比倫、古埃及、古印度和中國四大文明古國交相輝映,然而延綿至今、從未斷絕的只有中華文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,更是推動(dòng)民族復(fù)興的精神動(dòng)力??梢哉f,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年傳承,早已融入中國特色社會(huì)主義文化肌理,并且賦予了中國特色社會(huì)主義文化不斷發(fā)展創(chuàng)新的基因。而在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。中國特色社會(huì)主義文化作為一種全新的文化形態(tài),其先進(jìn)性深植于自身承載的價(jià)值理性之中。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國特色社會(huì)主義文化的價(jià)值內(nèi)核,其價(jià)值理性決定了它最終的價(jià)值旨向?qū)⑹侵腥A民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度決定了中國社會(huì)各階層和群體之間根本利益的一致性,基于根本利益一致性而抽象、升華出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必然成為整個(gè)社會(huì)共認(rèn)的價(jià)值準(zhǔn)則?;仡櫺轮袊闪?0年來的歷史,不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義改造、改革開放等重要的歷史轉(zhuǎn)折之所以能夠平穩(wěn)過渡,歸根到底都是我們所特有的一套價(jià)值體系為社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ),以強(qiáng)大的價(jià)值凝聚力不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的道路探索、理論創(chuàng)新和制度完善,其價(jià)值旨向是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨作為中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出者和踐行者,站在社會(huì)價(jià)值制高點(diǎn)上,就是要理直氣壯地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化公共交往領(lǐng)域,為改革發(fā)展凝聚價(jià)值共識(shí),為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供堅(jiān)定明確的價(jià)值引領(lǐng)。

沒有中華文化繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興;沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),沒有人民精神世界的極大豐富,沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng),一個(gè)國家、一個(gè)民族就不可能屹立于世界民族之林。黨員干部要站在民族復(fù)興精神動(dòng)力的高度,堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信。而堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信則意涵了全體黨員干部增強(qiáng)政治意識(shí)和大局意識(shí)的現(xiàn)實(shí)要求。全體黨員干部要從民族復(fù)興的大局出發(fā),認(rèn)清中國特色社會(huì)主義文化自信是“四個(gè)自信”中更為基礎(chǔ)、更為深厚、更為廣泛的自信,也是最為根本的自信。強(qiáng)化政治責(zé)任,保持政治定力,把準(zhǔn)政治方向,提高政治能力,要求堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信,堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀信仰,統(tǒng)一全黨思想、凝聚社會(huì)共識(shí),致力于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨人的初心是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。而要實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想必須推進(jìn)偉大事業(yè)——中國特色社會(huì)主義,但是偉大夢(mèng)想的依托、偉大事業(yè)的根基在于偉大工程——黨的建設(shè)。新中國成立70年來,中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代,中華民族從未如此接近實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢(mèng)想。打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍,就要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。全體黨員干部要立足于中華民族復(fù)興大局,在政治上自覺同黨中央保持高度一致,堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);增強(qiáng)看齊意識(shí),自覺向以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊,向黨中央的路線方針政策看齊。通過樹立“四個(gè)意識(shí)”,全黨才能有力地統(tǒng)一意志、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng),堅(jiān)持探索中國特色社會(huì)主義道路,創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義理論體系,完善中國特色社會(huì)主義制度,發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。

(作者為四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 )

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