“知止常止，終身不恥”

●舍棄貪念，知足知止，才能卸下包袱輕松上路，使自己行得更遠(yuǎn)，收獲美好人生

陜西漢中有一座張良廟，廟中石碑上刻著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“擲秦一錐”，下聯(lián)是“辭漢萬(wàn)戶”，橫批“知止”。這副對(duì)聯(lián)用8個(gè)字概括了張良的一生，“知止”的評(píng)價(jià)耐人尋味。

《道德經(jīng)》云：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！币馑际钦f(shuō)，只有認(rèn)識(shí)到過分的欲望追求帶來(lái)的后果并及時(shí)反思自己的行為，才能獲得長(zhǎng)久的富足和安樂?！爸埂辈皇墙倘瞬凰歼M(jìn)取、安于現(xiàn)狀，而是教人當(dāng)行則行、當(dāng)止則止。奮發(fā)有為的人生，理應(yīng)進(jìn)取有度，收放自如。正是因?yàn)槎谩爸埂保庞芯θプ龈幸饬x的事，取得應(yīng)有成績(jī)。

現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)種種誘惑，要求每個(gè)人都做到心如止水不太現(xiàn)實(shí)，但要學(xué)會(huì)以正確的態(tài)度去對(duì)待誘惑。那些因貪欲而栽跟頭的人不可謂不聰明，卻由于不知足、不知止，貪心過重，為外物所役，終至吞下人生苦果。貪欲是心靈的牢籠，常使人喪失基本常識(shí)，變得愚昧瘋狂。相反，懂得舍棄則是一種以退為進(jìn)的大智慧。唯有舍棄貪念，知足知止，才能卸下包袱輕松上路，使自己行得更遠(yuǎn)，收獲美好人生。

知止，“知”是前提。首先當(dāng)知“止于至善”，把握好共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格和做人準(zhǔn)則，把它作為修身之本、為政之道、成事之要。其次當(dāng)知底線、“紅線”和“高壓線”，知曉為官做事的尺度。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要警惕被權(quán)力帶來(lái)的“微醺感”所麻痹，避免在不知不覺間越陷越深乃至“酩酊大醉”。再次要知危害?！霸揭?guī)者，規(guī)必懲之；逾矩者，矩必匡之”。為官不知止，危害的不僅是一人一家，更損害黨和人民的事業(yè)。

知止，“止”是核心。老子曾問世人：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？”現(xiàn)實(shí)中不少人沒回答好這3個(gè)問題。有的耐不住寂寞，迷失于權(quán)力的“金字塔”；有的抗不住美色，栽倒在“石榴裙下”；有的管不住小節(jié)，乃至深陷酒色財(cái)氣的“自誅陣”不能自拔……種種世相告訴我們，面對(duì)誘惑要有堅(jiān)定的決心意志，當(dāng)止則止。

熱播電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》中，無(wú)論是李春城感慨“人生都是現(xiàn)場(chǎng)直播，沒有辦法重來(lái)”，還是呂錫文坦言“我是真的后悔死了”，都充分說(shuō)明了無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法猶如玩火自焚的基本道理。黨的十八大以來(lái)，中央先后出臺(tái)《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》等管黨治黨的制度法規(guī)，制度籠子越扎越緊、越編越密。黨員干部應(yīng)以反面典型為鑒深刻反思，立起自律的標(biāo)尺，做到警鐘長(zhǎng)鳴、利劍高懸，不越雷池、不踩“紅線”。必須強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，要有“知止常止，終身不恥”的修為境界，一言一行、一舉一動(dòng)都以紀(jì)律為準(zhǔn)繩，時(shí)刻遠(yuǎn)離帶電的“高壓線”；必須強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，敢于較真碰硬，對(duì)歪風(fēng)邪氣、錯(cuò)誤言論敢于批評(píng)、敢于斗爭(zhēng)。

勝人者力，自勝者強(qiáng)。知止不僅是一種道德修養(yǎng)，更是一種領(lǐng)導(dǎo)能力。做合格的黨員干部，就必須懂得知止，并使之成為一種理念、一種品質(zhì)、一種常態(tài)。