兵魂銷盡國魂空

“詩界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國魂空。集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁?！卑儆嗄昵?，梁啟超在戊戌變法失敗后出走東瀛，悲憤沉痛之余曾借一組《讀陸放翁集》抒發(fā)內(nèi)心的感受，形象而深刻地說明了“兵魂”與“國魂”的辯證關(guān)系。

有軍必有旗，有旗必有魂。兵魂者，凝聚軍心之旗幟，國家強盛之支撐。一個人的脊梁，不是骨頭而是精神；一支軍隊的脊梁，不在武器而在兵魂。兵魂即國魂。一個國家的軍人有怎樣的精神，這支軍隊就有怎樣的靈魂，這個國家就有怎樣的魂魄。兵魂所在，就是軍隊義勇所在、勝利所在，就是國家強盛所在、希望所在。

“或為出師表，鬼神泣壯烈?；驗槎山?，慷慨吞胡羯?！便筱笾腥A，自古崇軍尚武，從“渴飲孤獨當(dāng)美酒，醉聽風(fēng)沙做壯歌”的英雄氣概，到“更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還”的必勝信念；從“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的獻(xiàn)身精神，到“裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香”的戰(zhàn)斗豪情，將士用命、舍家衛(wèi)國，前赴后繼、綿綿不絕。

“魂者，器物之統(tǒng)攝也。”有勇于犧牲的軍人，才有無往不勝的軍隊。兵魂之偉大，在于不管遭受再多磨難，也能傲然屹立于群山之巔，信念如鐵、踏破賀蘭山缺；兵魂之力量，在于不管面對何種強敵，也能決然勝戰(zhàn)于逆境險境，所向披靡、橫掃千軍如席；兵魂之魅力，在于不管面臨再多挑戰(zhàn)，也能慨然決勝于危難之際，金戈鐵馬、氣吞萬里如虎。

人無魂不立，軍無魂不勝，國無魂不強。

恰如魯迅所說，無論體格多么健壯的國民，若是精神上麻木和愚昧是可悲的。兵無魂，則兵不成兵，文恬武嬉、提籠架鳥，就一個行尸走肉；軍無魂，則軍不成軍，戰(zhàn)力羸弱、一觸即潰，就一群烏合之眾；國無魂，則國將不國，國力衰微、政權(quán)傾覆，就一片廢墟瓦礫。如此這般，豈能“捐軀赴國難，視死忽如歸”，又怎能“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”？

兵魂銷盡則國運多舛。滄桑巨變，這樣的朝代并不鮮見，如宋朝軍隊不堪一擊，導(dǎo)致金甌破碎，遂有靖康之恥；如大順義軍，入城即沉湎酒色財氣，最終“其興也勃焉，其亡也忽焉”。直至中日甲午海戰(zhàn)，兵魂銷盡被清軍演繹到了極致，喪權(quán)辱國在清朝也達(dá)到了頂峰。

豐島海戰(zhàn)，平壤之戰(zhàn)，乃至大東溝海戰(zhàn)，日軍無一戰(zhàn)有十足勝算，但清軍卻是節(jié)節(jié)敗退、潰不成軍。不到10天，遼東潰?。粌H守一天，旅順失守。豐島海戰(zhàn)，方伯謙逃；牙山之戰(zhàn)，葉志超逃；黃海海戰(zhàn)，吳敬榮逃。難怪日本軍醫(yī)檢查清軍傷口后報告：“從清兵的創(chuàng)口來看，射入口大抵在背后，自前面中彈者極少。”

《日清戰(zhàn)爭實記》更是不屑地寫道：“支那大將身形高大，力氣超群，貌似可指揮三軍，然一旦開戰(zhàn)就變成弱蟲一條，尚未聽到槍聲就逃之夭夭，甚至披上婦女衣裝，企圖蒙混過關(guān)?！碑?dāng)時澳門報紙也評論說：“中國之裝備，普天之下，為至軟弱的極不中用之武備，及其所行為之事，亦如紙上說謊而已。其國中之兵，說有七十萬之眾，未必有一千人合用?！?/p>

兵魂銷盡，焉有軍心士氣，何談國魂國威？甲午戰(zhàn)后，就連清朝的藩屬國朝鮮也做起了瓜分中國的美夢，曾公開發(fā)文稱：“但愿朝鮮也能打敗清國，占領(lǐng)遼東和滿洲，獲得8億元賠償。朝鮮人應(yīng)下大決心，爭取數(shù)十年后占領(lǐng)遼東和滿洲?！贝藭r的中國正如孫中山描述的狀況：“四萬萬中國人，一盤散沙而已。”

兵魂與國魂是同一種價值追求，富國與強軍是同一種精神狀態(tài)?？藙谌S茨說：“軍隊好比是一棵樹，它總是從它借以生長的土壤中取得生命力的?！碑?dāng)下的中國，正站在過去與未來的交匯點上。風(fēng)云際會，滄海橫流。激蕩的時代洪流，沖刷出百年未遇之變局。無限風(fēng)光，盡在險峰。我們既擁有千載難逢的機遇，也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

“歷史不會重復(fù)自己，但會壓著同樣的韻腳?！蹦軕?zhàn)方能止戰(zhàn)，這是戰(zhàn)爭與和平的辯證法。強國必強軍，強軍先鑄魂。凈化靈魂、鑄牢軍魂，傳承“紅色基因”，厚實“精神盔甲”，固牢“定海神針”。如此，方能永葆軍人本色，永立不敗之地。

（作者單位：河南省軍區(qū)）