回望90年，人民軍隊(duì)為什么贏——

無論如何要保持精神上的優(yōu)勢

人民軍隊(duì)建軍90周年之際，一批研究“人民軍隊(duì)為什么贏”的圖書，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。很多讀者說，人民軍隊(duì)之所以能成為“中國最有效率的組織”，是因?yàn)樽哉Q生之日起就高揚(yáng)精神的旗幟。

社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯曾說：“任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)背后，都必須存在著一種無形的巨大的精神力量?！比嗣褴婈?duì)在波瀾壯闊的征程中，不僅創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的豐功偉績，而且矗立起光耀千秋的革命精神。井岡山精神、大渡河精神、南泥灣精神、老航校精神……這些精神看不見、摸不著，卻實(shí)實(shí)在在流淌在軍人的血液里和脈管中，潛移默化地進(jìn)行著對(duì)一代又一代軍人的感召、培塑和激勵(lì)。它們不但成為人民軍隊(duì)薪火相傳的紅色基因，而且豐富了中華民族的精神家園，成為眾志成城實(shí)現(xiàn)中國夢強(qiáng)軍夢的精神紐帶。

戰(zhàn)爭，是英雄的沙場、血性的舞臺(tái)；是力量的比拼、精神的決斗。精神在，雄師馳騁萬里。著名作家魏巍在《漫憶黃土嶺之戰(zhàn)》一文中寫道：“在戰(zhàn)場上看得很清楚，這是兩種精神在較量：一種是日本人的‘武士道’精神，一種是老紅軍的革命意志，看看究竟誰更頑強(qiáng)，誰壓倒誰?！?/p>

長征路上，紅軍歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，何以能勝利到達(dá)陜北？抗日斗爭，八路軍和新四軍實(shí)力弱小，何以敢與來勢洶洶的日寇血戰(zhàn)？朝鮮戰(zhàn)場，志愿軍官兵裝備落后，何以敢同裝備先進(jìn)的所謂“聯(lián)合國軍”較量？一大原因，就是“精神”二字。

精神，是陳毅元帥“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的信仰與信念；是粟裕大將“煉成鋼鐵如保爾，莫做浮草似羅亭”的堅(jiān)毅與堅(jiān)忍；是大渡河畔十七勇士的悲壯沖鋒；是狼牙山上五壯士的縱身一躍……一個(gè)國家如果沒有一批胸中燃著精神、腦中裝著主義的軍人，和平時(shí)期就無人枕戈待旦，危難時(shí)刻也不會(huì)有人拔劍而起。

精神比石頭的質(zhì)地更硬，精神比槍炮的力量更強(qiáng)。自從人民軍隊(duì)登上世界歷史的舞臺(tái)，就一掃舊軍隊(duì)無能、守舊、欺壓百姓的衰敗氣象，一掃中華民族懦弱、麻木，“如死豬臥地、任人宰割”的精神霧霾，給沉睡的中國帶來全新的激情、全新的力量、全新的血性。

甲午戰(zhàn)爭時(shí)期，日軍在書中寫道：“支那大將身形高大，力氣超群，貌似可指揮三軍，然一旦開戰(zhàn)就變成弱蟲一條，尚未聽到槍聲就逃之夭夭，甚至披上婦女衣裝，企圖蒙混過關(guān)。”這是晚清時(shí)代的軍人形象。

一位參加過侵華戰(zhàn)爭的日本軍人回憶：“寧愿與重慶作戰(zhàn)，因?yàn)橹貞c部隊(duì)一打就退、就散，能夠繳獲很多武器，抓獲很多俘虜，戰(zhàn)果明顯；與共軍作戰(zhàn)就很難，剛一睡覺，他們就來了，出去找，又不知在什么地方，特別難適應(yīng)。”這是對(duì)手眼中國民黨軍隊(duì)與人民軍隊(duì)的形象。

精神的鋒刃再銳利，遠(yuǎn)離血與火的磨礪考驗(yàn)，時(shí)間久了也會(huì)變得銹跡斑斑。今天黨員隊(duì)伍中，精神懈怠者有之，缺乏憂患，耽于享樂，不去闖灘而是守?cái)?，不?dāng)先鋒而當(dāng)看客；精神缺鈣者有之，把理想等同于“利想”，把前途等同于“錢途”，不信馬列信鬼神，不信真理信“大師”；精神沉淪者亦有之，解構(gòu)歷史、潑污英雄，腐敗墮落、欲壑難填。

鐵石相擊，必有火花；水氣相蕩，乃生長虹。克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中說：“勝利和苦難。唯有這兩個(gè)因素，能讓軍人認(rèn)識(shí)自己的力量。”長征被稱為是“人類精神的高光時(shí)刻”，就在于紅軍戰(zhàn)勝了無數(shù)常人看來不可戰(zhàn)勝的艱難險(xiǎn)阻，把自己鍛造成為一支“歷史上無與倫比的堅(jiān)強(qiáng)隊(duì)伍”。思想巨人魯迅及時(shí)捕捉到了長征的巨大意義，滿懷期許地向陜北發(fā)出賀信：“你們的勇敢的斗爭，你們的偉大勝利，是中華民族解放史上最光榮的一頁。”

精神日新業(yè)日新。不論順境還是逆境，不論荊棘密布還是星辰大海，都需要我們?cè)趶?qiáng)軍興軍征程上堅(jiān)持不懈地砥礪精神、張揚(yáng)精神和提純精神，就像列寧所說的那樣：“為了克敵制勝，無論如何要保持精神上的優(yōu)勢。”?

（作者單位：南京總醫(yī)院）