兩手只要兩匹絹

欲無度者，其心無度；心無度者，其行難知。

后魏自太和遷都之后，國家殷富，庫藏盈溢。一日，胡太后賜百官負(fù)絹，要求量力自取，大多朝臣亦能稱力而去。唯有章武王元融和陳留侯李崇，因扛得太多而蹶倒傷踝。太后不與兩人，責(zé)其空手回去。而侍中崔光只取兩匹，太后詫異問之，其卻對(duì)曰：“臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣?！北姵挤淝辶?。

廉者常樂于無求，貪者常憂于不足。元融、李崇身居高位，享受厚祿，能為數(shù)匹絹而露出如此丑態(tài)，真是貪婪之性病入膏肓、愚鄙之心頑于鐵石。與之形成鮮明對(duì)比的則是崔光兩手只要兩匹絹，明禮明度，知足常樂，受人稱頌，緣在其德。

貪婪者的眼睛里有無限的利益，從不愿為自身的欲望設(shè)限。唐代文學(xué)家柳宗元在《蝜蝂傳》中寫了一種叫作蝜蝂的善負(fù)小蟲：遇物持取，昂首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。又好上高，極其力不已，常墜地死?，F(xiàn)實(shí)生活中，不少人的痛苦就在于過度貪婪所謂美好的事物。

“過載者沉其舟，欲勝者殺其身?！弊怨胖两?，蝜蝂式的人物你方唱罷我登場(chǎng)，一個(gè)個(gè)為貪動(dòng)其心，奪泥燕口，削鐵針頭；一個(gè)個(gè)為婪生其計(jì)，刮金佛面細(xì)搜求，無中覓有；一個(gè)個(gè)眼看著起朱樓、宴賓客、樓塌了。

人心不足、欲壑難填。虞公貪求其弟虞叔之玉，虞叔難以割舍，卻以“匹夫無罪，懷璧其罪”之理獻(xiàn)之；不料又求其寶劍，虞叔忍無可忍，則以“是無厭也，無厭將及我”之由伐之。東漢跋扈將軍梁冀，禮遇之優(yōu)高過蕭何，封地之廣多過鄧禹，賞賜之厚超過霍光，卻仍按捺不住那顆貪權(quán)貪利的心，最后除了覆滅還能有什么呢？

翻閱史書，多少人貪婪意不休，在蠅頭場(chǎng)上苦驅(qū)馳，在馬足塵中廝追逐；多少人為名利誘惑尋爭(zhēng)斗，為縱情聲色而舍身。智伯身死，國亡地分，為天下笑；李斯貪權(quán)，阿順茍合，腰斬滅族。貪婪者常悲，無不是機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

貪欲就是名副其實(shí)的“毒品”，一旦得手便上癮，這樣下一次獲得的欲望更無止遏。一味放縱私欲，毫無節(jié)制地巧取豪奪，最終只會(huì)葬在用自己畢生索取的名利壘起的墳?zāi)怪??！扒嘞壥热庵缢溃娙素澥览葑锏湣薄吧鯋郾卮筚M(fèi)、多藏必厚亡”的警示值得人人借鑒。瘋狂的私欲導(dǎo)致瘋狂的墮落。在克制欲望的底線上，誰都不能作壁上觀。

明末皇室鄭恭王的兒子朱載堉，在父親死后拒絕承襲爵位，并寫有一首名為《十不足》的散曲，言人之欲望之無窮?！耙慌逝实介w老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙來下棋”，以諷刺世人不斷追求無量之福，好做白日黃粱夢(mèng)。正是因?yàn)槊靼字阒?，其才能潛心著述，一生成就震撼世界，被中外學(xué)者尊崇為“東方文藝復(fù)興式的圣人”。

“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”心有所盼，卻懂得止步于“度”，回頭必是萬里晴空。就像朱元璋曾經(jīng)告誡臣僚要老老實(shí)實(shí)當(dāng)官，守著自己的俸祿過日子，就像守著“一口井”。井水不滿，但天天可汲，用之不盡。

人的心靈深處或多或少都有些許貪婪的“種子”，但這個(gè)“潘多拉魔盒”里的“魔鬼”不能隨意放出。否則，分金恨不得玉，封公怨不受侯，再想將其“裝進(jìn)去”無異于癡人說夢(mèng)。再嚴(yán)密的制度，如果管不住、管不好自己也是空談，古今為官之人都是如此。

“人無貪欲品自高”，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)常思貪欲之害，時(shí)時(shí)給自己心靈上一把鎖，把貪心與私欲牢牢鎖住。唯有如此，才能在名利面前多一分淡定，在誘惑面前多一分堅(jiān)毅，在去留面前多一分從容，才能保持平常心態(tài)，不為官欲所累，不為名利所牽。