■“講境界覺悟，定行為準(zhǔn)星”系列談①

分清公私二字，砥礪品德操守

——正確對待公與私

■向迎佳

編者按：境界彰顯修養(yǎng)高度，覺悟決定行為準(zhǔn)星。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出，面對公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的矛盾，是選擇前者還是后者，靠的就是覺悟，最終檢驗(yàn)的是對黨和人民的忠誠?！包h的領(lǐng)導(dǎo)干部必須講覺悟、有覺悟。覺悟了，覺悟高了，就能找到自己行為的準(zhǔn)星”。

觀操守在利害時?，F(xiàn)實(shí)考驗(yàn)最能檢驗(yàn)境界高下，看出覺悟高低。提高境界覺悟，一個重要途徑就是應(yīng)對現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，在正確處理種種現(xiàn)實(shí)矛盾中得以實(shí)現(xiàn)。

●公私分明養(yǎng)正氣，廉潔奉公得人心。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部行使手中權(quán)力，只有分清公私二字，才能不辱職責(zé)使命

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要分清公私兩個字，砥礪品德操守，清清白白做人、干干凈凈做事。公與私，歷來是檢驗(yàn)人品官德的“試金石”，對共產(chǎn)黨員而言，更是檢視黨性強(qiáng)弱、覺悟高低的一面鏡子。榮辱成敗，多在公私之間。

公私是一把尺，能夠量出境界高下。延安時期，張聞天陪同客人參觀，吃飯時上了土雞、海帶燉肉等菜肴。席間，張聞天僅吃了兩碗小米飯，菜一筷子都沒動。事后有人問之，張聞天答道：“菜肴是讓客人吃的，不能揩公家的油?！痹诠c私之間如何取舍，共產(chǎn)黨人的境界覺悟讓人敬佩。

公私是一桿秤，能夠稱出格局大小。新中國成立之初，毛澤東的一些親友到北京看望他，當(dāng)他們提出要毛澤東推薦介紹到北京找個工作時，毛澤東一概不允。他認(rèn)為，這樣做“人民會說話”。為此，他還為自己立下三條規(guī)矩：“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私”?！叭龡l規(guī)矩”展現(xiàn)了人民領(lǐng)袖的大胸懷、大格局。

宋人朱熹有言：“官無大小，凡事只是一個公字。若公時，做得來也精彩。便若官小，人也望風(fēng)畏服。若不公，便是宰相，做來做去，也只得個沒下梢?！睔v史上那些公私分明、兩袖清風(fēng)的人，無論官大官小，總被人銘記于心、口口相傳；而那些以權(quán)謀私、貪贓枉法的人，總遭人唾罵、千夫所指。無數(shù)事例證明，不棄私心，必廢公事；不祛貪欲，必栽跟斗。個人與公家彼此不分、人情與原則攪和一起，往往就是導(dǎo)致腐敗的重要誘因。

公私一念間，榮辱兩重天。從中央重拳查處的貪腐案件來看，許多貪腐分子都是從公私不分、占公家便宜開始的。據(jù)報載，有的大到家具、電器，小到孩子的奶粉、紙尿褲甚至一雙襪子，衣食住行樣樣都在公家報銷，其貪婪程度聳人聽聞，毫無下限。殊不知，貪一分錢財，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個污點(diǎn)；謀一次私利，就失去一片人心，最后跌入私欲的泥淖而不能自拔。正如南京市原市長季建業(yè)懺悔中所言——“私念一箭穿心”，不僅毀了自己的政治前途，而且害了家庭和親友，落得身敗名裂的下場。

明代薛瑄《從政錄》將廉潔的官員概括為三種：“有見理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律保祿位而不敢取者”。今天我們黨強(qiáng)調(diào)不想腐、不能腐、不敢腐，可以說揭示了反腐防腐的基本規(guī)律。公私分明、保持廉潔，離不開黨員干部本人的政治覺悟和思想情操，離不開正風(fēng)肅紀(jì)的高壓態(tài)勢，也離不開健全完善的監(jiān)督機(jī)制。“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。“公私觀”背后是人品，是官德，是黨性。官德好，黨性強(qiáng)，就能劃清公與私的界限，時刻堅守公私分明的底線。只有常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺做到履行職責(zé)秉公、行使權(quán)力為民，才能不為私欲所累，不為人情所擾，真正做到“拒腐蝕、永不沾”。

公私分明養(yǎng)正氣，廉潔奉公得人心。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部行使手中權(quán)力，只有分清公私二字，才能不辱職責(zé)使命。因此，要樹立正確的“公私觀”，牢記“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”。惟如此，才能在紛繁復(fù)雜的社會生活中不迷茫，在各種社會思潮的沖擊下不動搖，在權(quán)力金錢美色的誘惑下不失節(jié)，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的本色。