●學習王繼才的先進事跡，就要像他那樣，堅守入黨誓言，把為黨和人民的事業(yè)而奮斗作為畢生追求。就要做一個有信仰信念的人，做一個胸中有家國的人，做一個敢于犧牲、樂于奉獻的人

學習王繼才同志崇高精神和閃光品質①

把忠誠刻在奮斗的年輪中

——像王繼才那樣對黨忠誠

■張 劍

新時代奮斗者的楷模王繼才，一個顯著的精神特質和優(yōu)秀品質就是對黨忠誠。他用行動書寫出一份新時代共產黨人愛國奉獻、許黨報國的忠誠答卷。學習王繼才的先進事跡，探求他的人生軌跡，每一個人都應該對標自省，問問自己能不能像王繼才那樣自始至終恪守忠誠的品質。

“善莫大于作忠”。忠誠作為大善大德，是“骨子里透射出的一種氣質底色”，是根植靈魂深處的一種秉性和追求，既需要涵養(yǎng)錘煉，也需要執(zhí)著堅守。王繼才在“缺水沒電，條件艱苦，沒人能長期值守”的開山島上，一守就是32年，直到因病逝世。32年11600多天，對于歷史長河來說，只是彈指一揮間；然而，對于生命個體來說，卻意味著艱苦與孤獨相伴之下的漫長煎熬，意味著無數(shù)次風吹浪打面前的歷久彌堅。王繼才用32年的堅守詮釋了一個道理：生命有刻度，忠誠有硬度，熔鑄忠誠的生命縱死猶生，敢于拿生命踐行的忠誠才能如鐵似鋼、靠得住。我們常講，共產黨員是“用特殊材料制成的”，這種鐵血忠誠應該就是“特殊材料”的重要因子?！耙淮稳朦h，一生向黨”，對黨忠誠是需要堅守的。學習王繼才的先進事跡，就要像他那樣，堅守入黨誓言，把為黨和人民的事業(yè)而奮斗作為畢生追求，秉持“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，無論遇到什么樣的風浪和誘惑，都不迷失、不動搖、不退縮，任何時候都聽黨指揮，言行一致，不當“墻頭草”“兩面人”。

忠不忠，看行動；誠不誠，看過程。衡量一名黨員是不是真忠誠，不僅要看怎么說，關鍵要看怎么做。王繼才生前是灌云縣開山島民兵哨所所長，崗位普通平凡，可他身處平凡卻不平庸，面對艱苦選擇奮斗，苦練軍事技能，多次在民兵比武考核中取得優(yōu)異成績；自己動手修繕營房、建設碼頭，硬是把一個海上荒島建成了美好家園。這是一種什么精神？是忠于職守、忠誠擔當?shù)木?。相比之下，有的同志身處關鍵崗位，工作生活條件遠遠優(yōu)于王繼才，可是忠誠與擔當卻只喊在嘴上，抓工作表態(tài)快調門高，就是不撲下身子干實事；有的棘手問題面前“?；^”，矛盾困難面前“繞道走”，不想爭第一，只求“不墊底”。鄧小平同志曾講，“不干，半點馬克思主義都沒有”。同樣，崗位職責面前不作為、不擔當，半點忠誠都沒有。尤其應該看到，當前部隊轉型建設正處在爬坡過坎階段，新舊矛盾交織，亟待解決的問題很多，如果不真抓實干、攻堅克難，轉型建設勢必舉步維艱。向王繼才同志學習，就要像他那樣，“干”字當頭，苦干實干、擼起袖子加油干，以求真務實、敢于擔當?shù)淖黠L，把手頭上的每一項工作都干精彩，把肩頭上的每一項職責都盡到位，工作中遇到的每一個難題都不放過。惟如此，忠誠才能成為砥礪奮進的號角，成為感召群眾的火炬。

面對惡劣環(huán)境，面對人們不解，面對金錢誘惑，面對親情牽掛，是什么讓王繼才在孤寂的小島上堅守了32年？王繼才的回答有三句話：一句是，“家就是島，島就是家”；另一句是，“答應了就要兌現(xiàn)，承諾了就要堅守”；第三句是，“我是一名共產黨員，為了一個信仰，我會一直守到守不動為止”。樸實無華的三句話，道出的卻是忠誠的一個行動法則：黨和人民的利益高于一切，為了黨和人民的利益甘愿犧牲奉獻一切。這是黨章中的明確規(guī)定，也是每個黨員和軍人應盡的義務。然而在市場經濟利益交換規(guī)則的沖擊下，今天有些人講起信仰與犧牲來卻不那么理直氣壯，有時甚至面臨被遺忘、被嘲諷的局面。由此也導致有的把入黨當成“撈取個人好處的資本”，把從軍入伍當成“謀生活的途徑”，把為黨干事當成“等價交換的籌碼”，出現(xiàn)了各種“歪歪理”乃至奇談怪論、扭曲心態(tài)，這也是一些黨員領導干部人生步入歧途的一個重要思想根源。崇高的事業(yè)需要崇高理想的引領，需要千千萬萬有堅定信仰和崇高追求的人去建設。崗位可以平凡，但理想決不應被虛化、矮化、荒漠化。像王繼才那樣對黨忠誠，就要做一個有信仰信念的人，做一個胸中有家國的人，做一個敢于犧牲、樂于奉獻的人，時時處處多想“能為黨做什么”，而不是“黨能給什么”。

“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。王繼才為新時代奮斗者標定了一種價值高度。像王繼才那樣對黨忠誠，不僅應是廣大共產黨員、革命軍人的共同價值追求，更應成為每名同志腳踏實地的行動。

（作者單位：南部戰(zhàn)區(qū)陸軍政治工作部）