全媒體時代軍事短視頻敘事路徑探析 ——淺析軍事短視頻《呼點》的敘事策略及啟示
摘 要：全媒體時代，以短視頻為代表的圖像信息接受方式，成為影響用戶認知能力、思考能力和情感模式的重要傳播形態(tài)。本文結合短視頻《呼點》的創(chuàng)作實踐，從碎片化、情感化、個性化三個方面，分析該片在短視頻敘事方面的成功之處，思考研究軍事短視頻在敘事方面需要重點突破的問題。
關鍵詞：全媒體時代；短視頻；敘事路徑
全媒體時代，以短視頻為代表的圖像信息接受方式，成為影響用戶認知能力、思考能力和情感模式的重要傳播形態(tài)。2022年6月，由武警部隊政治工作部宣傳局和人民網(wǎng)·人民數(shù)據(jù)聯(lián)合出品的網(wǎng)絡短視頻《呼點》，一經(jīng)上線便引發(fā)全網(wǎng)關注，軍內外權威媒體紛紛轉發(fā)，一周之內該視頻在各大新媒體平臺累計點擊量破百萬。結合《呼點》的創(chuàng)作實踐，本文從碎片化、情感化、個性化三個方面，分析該短視頻敘事方面的成功之處，思考研究軍事短視頻在敘事方面需要重點突破的問題。
一、碎片化敘事：以細節(jié)代替宏大
《呼點》在敘事中以細節(jié)代替宏大，具有內容剪輯碎片化、素材選取細節(jié)化和符號編排策略化三個突出特征。
（一）內容剪輯碎片化
透過敘事學框架，細品《呼點》的文本，我們發(fā)現(xiàn)《呼點》時長僅為5分21秒，符合短視頻體裁的時間要求。該宣傳片的敘事框架可概括為“追憶歷史—描述當下—憧憬未來”，在內容寓意上可分為“講故事”和“講情感”兩個部分?！爸v故事”部分采用微觀場景展示的方式，在3分鐘內講述伍保衛(wèi)、伍為民和伍忠誠一家三代從軍，伍為民在抗震救災中犧牲，伍忠誠接力前行的感人故事；“講情感”部分采用部隊呼點的形式，拼接短小精悍、節(jié)奏鮮明、信息密度高的鏡頭，適配短視頻傳播風格，讓觀眾在觀看過程中收獲一斑而窺的體驗。
（二）素材選取細節(jié)化
和其他軍事短視頻不同的是，《呼點》為適應新媒體的傳播形式，大膽進行非線性敘事的嘗試?！逗酎c》對視頻素材進行集約化加工，進一步整合細節(jié)信息，讓內容更精致、主題更集中，力爭達到最佳觀看效果。比如，該片采用蒙太奇的圖像敘事手法，不惜筆墨對伍為民為營救被困群眾，毫不猶豫縱身一躍的鏡頭進行細節(jié)展現(xiàn)，最大限度保留觀眾感同身受的場景。與此同時，《呼點》用視頻場景傳遞出抗震救災的現(xiàn)場感，極大增加了宏大主題敘事中的軍事短視頻傳播的真情實感，讓觀眾受到觸動，引起共鳴。
（三）符號編排策略化
雖然《呼點》和其他軍事短視同樣采用語言符號與非語言符號結合的符號系統(tǒng)，但在符號取舍方面則是采取“少即是多”“以小見大”的編排策略，注重將歷史和現(xiàn)實、文字與圖像、語言與非語言進行融合，讓符號背后的明示和暗示的含義產(chǎn)生化學反應，增強觀眾內心感受，使得傳播效果事半功倍。該短視頻開篇選用伍家老照片進行圖像符號展示，配以“警衛(wèi)開國大典1949年10月”“抗美援朝合影留念 1952年12月”“武警部隊重新組建合影留念”等畫面文字，輔之以富有節(jié)奏感的溫柔鋼琴樂，既交代故事發(fā)生的背景，又串珍珠般介紹武警部隊的前世今生，向觀眾展示了賡續(xù)紅色血脈，永遠做黨和人民忠誠衛(wèi)士的熱血形象。
二、情感化敘事：以共鳴代替煽情
《呼點》采取共鳴代替煽情的敘事方式，注重調動情感因素，引發(fā)觀眾情感共鳴。
（一）感性與理性并存
軍事短視頻的主要目的是將軍隊的歷史和現(xiàn)實加以真實地展現(xiàn)，讓觀眾在觀看過程中加深對部隊的認知?！逗酎c》采用感性為主、理性為輔的模式，既用真情實感吸引觀眾，用情節(jié)嵌套淚點，滿足觀眾情感需求；又以理性思維進行敘述，建構全方位的情感，鞏固觀眾的認知記憶，極大提高了軍事短視頻的感染力。比如，《呼點》在描述伍忠誠參軍入伍時，用回憶的方式再現(xiàn)爺爺伍保衛(wèi)回憶伍忠誠父親伍為民犧牲的過程，展現(xiàn)其雖不舍孫子伍忠誠參軍離己而去，但又決心鼓勵其參軍入伍的復雜情感。在父子、爺孫血濃于水的親情表達和忠誠于黨、參軍報國的理性表達下，該短視頻抽絲剝繭，將復雜情感關系理清，進一步引導了觀眾情感變化。
（二）歷史與現(xiàn)實結合
《呼點》采用歷史為經(jīng)、現(xiàn)實為緯，經(jīng)緯編織表現(xiàn)的情感敘事方法，以圖像和時間為基礎，實現(xiàn)了對平行空間影像的交錯。對時空要素的符號化，打通了歷史與現(xiàn)實情感鏈接，提高了短視頻在情感敘事方面的厚重感。該短視頻在敘述伍忠誠隨特戰(zhàn)分隊執(zhí)行任務、不顧安危保護人質的過程中，交叉使用其父親伍為民在抗震救災中救援受災群眾的鏡頭畫面，同是扣人心弦的縱身一躍，同是躺在擔架上的被救助的群眾，卻發(fā)生在不同時空。在時空交錯中，《呼點》將部隊傳承優(yōu)良傳統(tǒng)串聯(lián)起來，實現(xiàn)了內外精神場域、歷史現(xiàn)實的結合，從而帶給觀眾強烈的視覺沖擊感，避免了傳統(tǒng)線性情感敘事表達的割裂，以及刻意煽情帶來的虛假。
三、個體化敘事：以體驗代替灌輸
《呼點》以微觀敘述和平民化身份，聚焦個體和場景，充分強調個人視角，大膽開展獨立敘事，以體驗代替灌輸。
（一）個人與第三視角交叉
短視頻中的敘事視角影響著敘事內容和文本的呈現(xiàn)，對觀眾的價值觀也在進行著重塑?！逗酎c》采用個人與第三視角交叉的方式，對敘事的故事情節(jié)進行循環(huán)疊進式推進，實現(xiàn)了人物與敘述者的身份合一，提高了短視頻敘事的親切感和真實性。在《呼點》中，呼點這個部隊的日常儀式既是該短視頻的線索，又是個人與第三視角相互切換的樞紐。在以個人視角對一家三代參軍報國的感人故事進行敘述后，該片用第三視角選取了武警部隊國賓護衛(wèi)隊、反恐尖刀中隊、獵鷹突擊隊和飛行梯隊執(zhí)行日常任務的視頻，還選取交通救援隊和武警抗疫醫(yī)療隊執(zhí)行突發(fā)任務的片段，通過他們的行動、言語、情感，全方位、多視角建構觀眾對人民軍隊形象的認同。
（二）以人為本與以人為媒兼具
全媒體時代，軍事短視頻的制作既要尊重大眾文化的理念，也要突出在主旋律文化中，進行個性化表達的特點?！逗酎c》尊重了“以人為媒”“以人為本”的新媒體傳播原則。在敘事方式調整上，形成個體敘事為主、場景化處理為輔，用人物、事實、情感來講故事的獨特風格，增強了短視頻的觀賞性和傳播力。比如，伍忠誠離家前，爺爺伍保衛(wèi)送給他的紅色五角星既表達了骨肉至親的關心，又體現(xiàn)了人民軍隊紅色血脈的傳承。又如，在執(zhí)行危險任務前，伍忠誠緊攥父親伍為民的照片，既表達了兒子對父親的深切懷念，又體現(xiàn)了他繼承父親遺志，守衛(wèi)祖國和人民安寧的勇敢擔當?！逗酎c》堅持“以人為媒”“以人為本”的傳播觀念，提高了傳播質效。
（三）觀看與體驗同在
短視頻被稱為“快餐文化”，當具有主旋律底蘊的敘事模式由短平快的載體傳播時，如何讓觀眾對傳播內容有長久印象并受影響，成為短視頻制作要重點解決的問題?！逗酎c》給出了這樣的思路：將情感融入生活故事，用溫馨的細節(jié)描繪日常生活。真實的情感最珍貴，中華民族傳統(tǒng)文化中的孝親敬老、團結友愛等優(yōu)良傳統(tǒng)讓觀眾深有同感?！败娙耸侨耍⑿垡彩侨恕?，軍人和普通人一樣，也生活在各種人際關系之中。《呼點》通過對伍保衛(wèi)、伍為民和伍忠誠三代軍人報效祖國的人物形像，借助情感話題進行生活化敘事，巧妙地讓觀眾在觀看中記住并認可該短視頻所傳達的情感與價值觀，實現(xiàn)了敘述者與受敘者的情感共鳴。
（作者單位：國防大學軍事文化學院）
責任編輯：姜興華
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