超越特定時代的編輯思想典范
摘 要：本文客觀分析鄒韜奮先生的編輯思想，提出“大眾化”是其編輯思想的靈魂，倡導“有趣味、有價值”的大眾化報刊標準，指出堅持“大眾化”編輯思想對當代媒體人依然具有強烈的現(xiàn)實借鑒意義。
關(guān)鍵詞：大眾化；文學期刊；編輯思想；編輯實踐
鄒韜奮一生創(chuàng)辦的報刊都曾在大眾中引起強烈反響。近20年的出版生涯中，他主編的《生活》周刊、《大眾生活》周刊、《生活星期刊》《抗戰(zhàn)》三日刊和《全民抗戰(zhàn)》周刊等多種期刊，始終堅持“大眾化”的辦報辦刊方向，把為大眾服務(wù)作為自己的終身追求，形成了一系列精辟獨到的編輯思想。1944年，毛澤東同志為悼念鄒韜奮逝世題辭：“熱愛人民，真誠的為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方?！?[1]這是對鄒韜奮精神的最高評價和最好總結(jié)。
鄒韜奮的“大眾化”編輯思想，超越了特定時代，對當代媒體人仍然具有強烈的現(xiàn)實借鑒意義。
一、“大眾化”是鄒韜奮報刊編輯思想的靈魂
鄒韜奮“大眾化”編輯思想，即堅持讀者立場、人民立場。以人民大眾為讀者對象，為人民大眾而創(chuàng)作，以人民大眾的進步和中國革命解放事業(yè)為辦報刊目的。它涵蓋了讀者服務(wù)意識、大眾化辦刊、期刊運作模式、期刊經(jīng)營管理等多個層面，以及服務(wù)對象、目的和手段等多個方面。
（一）緊跟時代步伐，做先進文化的傳播者
在1927年3月27日出版的《生活》周刊中，鄒韜奮對《生活》周刊讀者定位和辦刊動機作了說明，確定了面向廣大普通民眾辦刊的思想。他把創(chuàng)辦有利國家民族的、對受眾有積極引導作用的民眾刊物，作為自己的辦刊目標。 1935年11月16日，《大眾生活》創(chuàng)刊，鄒韜奮把“對民族解放前途，對大眾解放前途，盡一部分的貢獻”作為辦刊宗旨，“前仆后繼地向前邁進，決心干到底……”。鄒韜奮主辦的刊物緊跟時代步伐，反映大眾心聲，鞭撻丑惡現(xiàn)象，高舉了先進文化的大旗。
（二）把大眾利益放在首位，真誠地為廣大讀者服務(wù)
以人民大眾的利益為最高標準，是鄒韜奮“大眾化”編輯思想的核心。作為一名新聞出版工作者，他始終把讀者放在第一位。他主編《生活》周刊后，明確提出了以讀者利益為中心、以社會改造為目的的辦刊方針。主要體現(xiàn)在“服務(wù)上之徹底精神”、理想編輯的“四個條件”、報刊要成為讀者“有益的精神食糧”、辦報刊“最重要的是要有創(chuàng)造精神”、正確處理“事業(yè)性”與“商業(yè)性”的關(guān)系等方面。一些原本發(fā)行量不大、遭受冷落的刊物，通過他的不懈努力，成為擁有中國最大讀者群、廣泛影響力的刊物。
（三）以民眾的福利為前提，確保報刊的品格和質(zhì)量
鄒韜奮創(chuàng)辦和主編的報刊不隨風倒，不媚世俗。堅持對讀者極端負責的態(tài)度，以讀者的利益為中心，倡導為讀者的“服務(wù)精神”，為讀者“竭我智能、盡忠代謀”，并身體力行。他一再聲明：“本刊的動機完全以民眾的福利為前提?！?他先后主編了7種報刊，始終堅持思想品格與內(nèi)容質(zhì)量的統(tǒng)一。內(nèi)容上，質(zhì)量第一，客觀、公正；文風上，通俗易懂，深入淺出；編排上，新鮮活潑，有個性、有特色；出版上，校對認真，準時快捷?？箲?zhàn)時期，他主編的《全民抗戰(zhàn)》周刊由漢口遷往重慶，為了不耽誤出刊，他和編輯人員一下飛機，就直奔印刷所看校樣，確保及時發(fā)行。
二、堅持“有趣味、有價值”的報刊編輯實踐
“有趣味、有價值”，是鄒韜奮先生主編《生活》周刊時提出的口號。后來，逐步演變?yōu)猷u韜奮主編期刊的大眾化標準。為了使刊物吸引讀者，他在《生活》周刊的報頭上，用大字標出：“有趣味、有價值的周刊?！?/p>
（一）“有趣味”才能吸引讀者
鄒韜奮常說，文章沒有趣味性是不行的，遲早會失去讀者。他特別注意報刊文字、內(nèi)容的通俗性與雅俗共賞。力求用充滿吸引力的文章內(nèi)容和表現(xiàn)方法，贏得大眾的情趣和人情味。他在《免得誤購后悔》一文中強調(diào)：“本刊（《生活》周刊）的性質(zhì)不但是普通化，而且是通俗化，是給一般人看的。”在報刊版面、欄目設(shè)置上，始終以大眾為根本出發(fā)點，重視讀者的需要，發(fā)揚服務(wù)的精神。倡導引人入勝、生動風趣的表達方式，使人感到愉快，能夠引起閱讀興趣。他在編輯出版《全民抗戰(zhàn)》周刊時，力爭通俗化、趣味化，出版了“戰(zhàn)地版”“通俗版”等多個版本，滿足不同讀者的需要。
（二）“有價值”才是關(guān)鍵所在
鄒韜奮堅持把文章“有趣味”與內(nèi)容“有價值”聯(lián)系在一起，追求有價值基礎(chǔ)上的有趣味。他認為，報刊要更好地服務(wù)于人民大眾，首先文章必須吸引人，而要想吸引人，內(nèi)容沒有趣味性是不行的。但是，僅有“有趣味”的事實還不夠，同時還須“有價值”。否則，只會損害刊物形象，敗壞社會風氣。他特別強調(diào)“有價值”才是關(guān)鍵所在，堅持期刊文字、內(nèi)容的通俗性與雅俗共賞。同時，他反對“有價值”而無趣味。他主張刊物要建立在平民文字基礎(chǔ)上，這才是大眾所需要的，才是有價值的。他倡導立足現(xiàn)實、與時俱進，賦予刊物先進的文化內(nèi)涵和思想特征，辦好受大眾喜愛、歡迎的刊物。他創(chuàng)造的當時每期銷售量20萬份的中國報刊史上發(fā)行最高紀錄，就是其主張的有力佐證。
（三）實現(xiàn)“價值”與“趣味”的統(tǒng)一
追求“價值”與“趣味”的統(tǒng)一，講究事物的全面性、協(xié)調(diào)性，是鄒韜奮“大眾化”編輯思想的哲學實踐。這不僅在當時是正確的，即使在今天，這一觀點也仍然值得新時代媒體人學習、研究與借鑒。他常說：“如有人喜歡聽教堂里裝作正經(jīng)面孔的牧師講道，或課堂上板著面孔的嚴師講學，我們這里沒有。如有人喜歡看純粹《笑林廣記》式的東西，我們這里也沒有。” [2]
透過鄒韜奮編輯思想這面鏡子，分析我們當前的報刊編輯實踐，仍然存在“低趣味、無價值”的問題。這值得我們高度重視和深刻反思。
三、“大眾化”編輯思想帶給新時代媒體人的深刻啟示
如前所述，鄒韜奮先生的“大眾化”編輯思想，超越了特定時代，在今天仍然具有強烈的現(xiàn)實借鑒意義。對于新時代媒體人來說，其學習傳承“大眾化”編輯思想，就是要解決好為誰寫作、怎樣寫作、編輯報刊為誰服務(wù)的問題。
（一）堅持讀者至上，滿足人民大眾對先進文化的需求
鄒韜奮提出的“為民眾提供先進的思想文化”，成為《生活》周刊的一個重要內(nèi)容。無論是辦《生活》系列刊物，還是辦《抗戰(zhàn)》系列刊物，他都反復強調(diào)，為大多數(shù)民眾謀利益，弘揚先進文化。他一生堅持面向“大眾生活”的情結(jié)，“要替民眾里最苦的一部分”呼吁，要反映時代的呼聲。
踐行鄒韜奮編輯思想，要求我們做到忠誠為民、時刻為民和一切為民。以文學期刊的編輯為例，必須把期刊當成是社會主義的文化陣地，用先進的思想文化去占領(lǐng)，必須以讀者為中心，以時代為己任，不斷滿足人民大眾對先進文化的需求；鼓舞人民大眾斗志，激發(fā)他們?yōu)橹畩^斗的勇氣；弘揚主旋律，謳歌新時代，謳歌廣大人民群眾的創(chuàng)造成果和精神風貌。這些對所有媒體人都是最根本的，是不可動搖的。否則，就會背離大方向，走入歧途。
（二）堅持創(chuàng)新精神，辦出刊物的個性和特色
鄒韜奮倡導刊物結(jié)構(gòu)靈活優(yōu)化，講究版面內(nèi)容新穎好看，強調(diào)版面語言特色鮮明，反對“人云亦云”的尾巴主義。鄒韜奮所主辦的各種報刊，總是以豐富的內(nèi)容和新穎的版式，讓讀者從中獲得驚喜。以鮮明的特色和個性，始終保持刊物的蓬勃生機與活力，受到人民大眾的喜愛。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，更是黨媒所具備的品質(zhì)和境界。一份報刊要想贏得受眾，必須不斷地創(chuàng)新追求，突出鮮明的個性，講究與眾不同的特色，以特殊區(qū)別一般。如文學期刊在內(nèi)容、語言和版面上都必須有新意、有個性、有特點，形成自己的風格，反對尾巴主義。
（三）樹立精品意識，奉獻引人向上的精神食糧
鄒韜奮時常提醒報刊編輯同仁，要用敏銳的目光，深切的同情，設(shè)身處地研究讀者需要什么樣的“精神食糧”，這是編輯應負的責任。他更是率先垂范、以身作則，樹立強烈的精品意識，從組稿、審稿到校對以及版面設(shè)計等，都一一過問，親自動手，全過程控制。他對校對工作十分重視，要求準確無誤，他的努力目標是沒有一個錯別字。
新時代的媒體人肩負著傳播正能量、生產(chǎn)精神食糧的神圣職責，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，思想領(lǐng)先，提高政治站位，服務(wù)人民大眾，不得有絲毫的懈怠。要學習鄒韜奮的認真、求實精神，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，虛心向群眾學習、向生活學習，從火熱的生活中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，全方位、全過程地打造精品，為人民大眾奉獻優(yōu)質(zhì)、甜美的精神食糧。
注 釋：
[1]俞潤生.鄒韜奮傳[M].天津：天津教育出版社, 1994.
[2]鄒韜奮.免得誤購后悔[M]// 韜奮新聞出版文選. 上海：學林出版社,2000.
（作者單位：中國鐵道出版社有限公司《中國鐵路文藝》編輯部）
責任編輯：姜興華