中華文化倡導“己欲立而立人，己欲達而達人”。中國堅持正確義利觀，幫助巴基斯坦就是幫助我們自己。

——習近平在巴基斯坦議會的演講《構建中巴命運共同體開辟合作共贏新征程》，2015年4月21日

2015年4月21日，習近平在巴基斯坦議會的演講《構建中巴命運共同體開辟合作共贏新征程》。

原文

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

——《論語·雍也》

子貢問孔子：“如果有人廣泛照顧人民并能夠濟助眾人，這樣如何？可以稱得上是仁嗎？”孔子回答說：“這樣何止是仁啊，這可以稱得上是圣了！即使堯舜這樣的圣人也難以做到??！所謂仁者，就是自己想立足時也幫助別人立足，自己想發(fā)達時也幫助他人發(fā)達。能夠根據(jù)自身的情況去設想他人，就可以說是行仁的方法了。”

如果說“愛人”是“仁”的基本概念，那么，“己欲立而立人，己欲達而達人”就是“愛人”的行動指南——當你希望成功時，也幫助他人成功；當你希望發(fā)展時，也促進他人發(fā)展。這包含三個層面的含義：第一，自己不想要的，不要強加給他人；第二，“己所不欲，勿施于人”的本質(zhì)是推己及人；第三，“仁愛”是指在你爭取成功的時候，也促進和幫助他人獲得成功。

仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。己欲立而立人，己欲達而達人”是孔子的一個重要思想，也是實行“仁”的重要原則。如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”。

這是儒家道德修養(yǎng)中用于處理人際關系的重要原則，即“忠恕”，忠恕要求根據(jù)自己內(nèi)心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。

“己欲立而立人，己欲達而達人”中，立”是成立，成功的意思；“達”是先達的意思。我們幫助別人就是幫助自己，幫助別人取得成功，就是幫助自己取得成功。

這句話放到對國際關系的理解上，就是我國外交政策的體現(xiàn)：我國奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展之路，維護世界和平，促進共同發(fā)展。

習近平主席在多個外交場合提到中國要堅持正確的義利觀，政治上要秉持公道正義，堅持平等相待，遵守國際關系基本原則，反對霸權主義和強權政治，反對為一己之私損害他人利益、破壞地區(qū)和平穩(wěn)定。經(jīng)濟上要堅持互利共贏、共同發(fā)展。對那些長期對華友好而自身發(fā)展任務艱巨的周邊和發(fā)展中國家，要更多考慮對方利益，不要損人利己、以鄰為壑。

中巴兩國友誼深厚，源遠流長。習近平主席新年首訪，又建立了中巴全天候戰(zhàn)略合作伙伴關系。全天候意味著中巴關系更加風雨無阻，更上一層樓。巴基斯坦與中國同呼吸，共命運，中國必將把巴基斯坦的發(fā)展與中國的發(fā)展緊密聯(lián)系，堅持合作共贏，推己及人，幫助巴基斯坦就是幫助中國自己。