“黑歷史”的“黑手法”

《細(xì)節(jié)》對(duì)“狼牙山五壯士”4個(gè)細(xì)節(jié)的質(zhì)疑，本身就值得質(zhì)疑。更重要的是，盡管《細(xì)節(jié)》對(duì)一些細(xì)節(jié)提出了質(zhì)疑，但沒有也不敢否定最基本的事實(shí)——5位壯士寧死不降?！都?xì)節(jié)》為什么要“丟西瓜揀芝麻”呢？郭松民接受采訪時(shí)指出：“用細(xì)節(jié)否定本質(zhì)，用細(xì)節(jié)上的差異來否定歷史的大是大非。”

除此之外，《細(xì)節(jié)》還慣會(huì)利用當(dāng)事人陳述同一件事的不一致進(jìn)行所謂的質(zhì)疑。然而，人的記憶會(huì)出錯(cuò)，這并不為怪。再者，這些不一致的地方，多是不痛不癢、無關(guān)宏旨的細(xì)節(jié)。葛振林與宋學(xué)義，一個(gè)在南方，一個(gè)在北方，后來只見過4次面，見面時(shí)也很少聊當(dāng)年往事，沒有仔細(xì)比對(duì)回憶，減少回憶的差錯(cuò)，結(jié)果被一些人加以利用。

按照某些人的臆想，親歷者沒有做到回憶一致，共產(chǎn)黨的宣傳人員也會(huì)“補(bǔ)救”。那么，為什么葛振林與宋學(xué)義等人的回憶就出現(xiàn)不一致的情況呢？殊不知，共產(chǎn)黨是允許這種“不一致”的，目的就是保持歷史的全面和客觀。

筆者有例證在手。比如，葉飛與麾下支隊(duì)長(zhǎng)陳挺在1936年“南陽(yáng)事件”中遇險(xiǎn)，跳崖僥幸得脫，但具體細(xì)節(jié)眾說紛紜。不少文章說陳挺背著葉飛跳下陡崖，也有人說陳挺開始潛藏在密林中，等敵人散去才救下葉飛，但葉飛和陳挺的回憶錄都不是這樣：葉飛說陳挺隨后也跳了下來，陳挺則說他和葉飛遇險(xiǎn)時(shí)不在一起，他先回到部隊(duì)，葉飛第二天才到?？梢姡@件事比“狼牙山五壯士”的“不一致性”復(fù)雜多了。

對(duì)這種分歧，葉飛于1982年12月7日接見閩東黨史工作者時(shí)說：“我跟他（陳挺 筆者注）對(duì)證，他還是堅(jiān)持他的……記憶這個(gè)問題，也不是絕對(duì)的。因此，建議你們整理歷史資料時(shí)，不要強(qiáng)求一致，但要注明是誰(shuí)說的，這樣就行了，說的人負(fù)責(zé)，這樣的資料保留下來有好處?！?/p>

日本人怎么說

《細(xì)節(jié)》以十分肯定的語(yǔ)氣說：“敵方的人員，他們也是目擊者，但目前缺乏他們關(guān)于此事的陳述。”然其文中引述的日本人編著的《華北治安戰(zhàn)》一書中就有兩個(gè)日軍總結(jié)此次“掃蕩”對(duì)“共軍”印象的細(xì)節(jié)——“負(fù)責(zé)掩護(hù)主力退卻的部隊(duì)，即使兵力薄弱，也必進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗”“共軍哨兵在退卻之際，有故意向與主力相反方向退避的傾向”。日方寫下這兩條時(shí)，盡管沒有直接指“狼牙山五壯士”，卻肯定了這類事件的普遍存在。

筆者電話采訪國(guó)內(nèi)以收集日軍史料見長(zhǎng)的名家薩蘇，竟意外獲其無償提供了一些日方關(guān)于“狼牙山之戰(zhàn)”的資料。

薩蘇提供的8份資料中，最有價(jià)值的是日方當(dāng)年的兩張報(bào)紙。其中一張報(bào)紙的標(biāo)題為《山西省境內(nèi)壯烈的掃蕩——消滅狼牙山戰(zhàn)敗的敵人》，作者是駐石家莊的特派員矢島。報(bào)道記述了日軍的英勇和戰(zhàn)績(jī)，動(dòng)不動(dòng)就殲滅八路軍游擊隊(duì)7000人、3000人，至于零散消滅的，就沒“資格”進(jìn)入有限的版面了——包括“狼牙山五壯士”。這不難理解：八路軍對(duì)狼牙山3名烈士和2位壯士的宣傳和紀(jì)念有一個(gè)過程，日軍將5人逼下懸崖時(shí)，尚不知此事，不可能在即時(shí)報(bào)道中特別記上一筆。直到1943年9月，日軍再次掃蕩時(shí)，發(fā)現(xiàn)狼牙山有一座“三烈士塔”（1942年7月落成），才知道此事，并架炮摧毀。

薩蘇告訴筆者，1941年晉察冀軍區(qū)在迎擊日軍“掃蕩”中，涌現(xiàn)出許多英雄人物和感人事跡，“狼牙山五壯士”只是其中之一，但由于典型只能有一個(gè)，其他人和其他事再感人，也只能受點(diǎn)兒“委屈”，結(jié)果鮮為人知。薩蘇提供給筆者的另一張報(bào)紙《朝日新聞》，就記載了當(dāng)時(shí)發(fā)生的一件感人事跡。該報(bào)道標(biāo)題為《連結(jié)婚戒指都有抗日的字樣》，文章稱日軍打死了一名八路軍干部，發(fā)現(xiàn)其手上戴著一枚結(jié)婚戒指，內(nèi)圈刻著4個(gè)字——“抗日救國(guó)”。

如果把視野從狼牙山轉(zhuǎn)向廣闊的抗日戰(zhàn)場(chǎng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我軍還有許多“跳崖壯士”：

1940年夏，天津薊縣盤山根據(jù)地蓮花峰，7名八路軍戰(zhàn)士縱身跳崖，只有馬占東一人幸存；

1942年12月，河北淶水縣曹霸崗村雞蛋坨5名八路軍跳崖，1名排長(zhǎng)未及跳崖中彈身亡，其余4人繼續(xù)跳崖犧牲；

1943年春，北京房山十渡鎮(zhèn)老帽山，6名八路軍戰(zhàn)士縱身跳崖，全部犧牲，沒有一個(gè)留下姓名；

1944年3月，內(nèi)蒙古寧城縣山頭鄉(xiāng)李營(yíng)子前山，50余名八路軍集體跳崖，9人犧牲，只有3人留下姓名；

……

其中，最令人動(dòng)容的是1942年底在河北淶水縣跳崖的王文興。他年僅18歲，因有恐高癥不敢跳，便用白毛巾蒙上眼睛……藏在對(duì)面洞里的人目睹了這一幕，第二天找到他尸體時(shí)，白毛巾仍然蒙在眼睛上。

如果只有一個(gè)“狼牙山五壯士”，可能是偶然的，但出現(xiàn)了那么多“跳崖壯士”，絕對(duì)不是偶然的。這是一個(gè)民族不朽魂魄的挺立，這是一支軍隊(duì)鐵血基因的傳承。

面對(duì)那一支支射向英雄的“毒箭”，我們不能冷漠無視，更不能無意中淪為陰謀者的幫兇。守護(hù)英烈的精神和榮光，為英雄形象筑起一道堅(jiān)實(shí)的屏障，這才是我們對(duì)他們最大的敬意和緬懷！