文至無(wú)心方見(jiàn)奇

——從紅軍長(zhǎng)征宣傳看我軍傳播話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)

王龍 方良

今年是紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，毛澤東同志曾精辟地指出：“長(zhǎng)征是宣言書、長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)、長(zhǎng)征是播種機(jī)。”正是長(zhǎng)征起到了革命宣傳隊(duì)的作用，達(dá)到了宣言書的目的和播種機(jī)的效果。卓有成效的紅軍長(zhǎng)征宣傳，在穩(wěn)定隊(duì)伍、爭(zhēng)取群眾、削弱敵人等方面發(fā)揮了巨大作用，亦為二萬(wàn)五千里的浴血征程提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。

紅軍與國(guó)民黨軍進(jìn)行了不見(jiàn)硝煙的“宣傳戰(zhàn)”，最終以“講實(shí)際、有根據(jù)、接地氣”的策略和方法取得完勝。紅軍長(zhǎng)征路上的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，盡量從民眾的基本需求出發(fā)，不講空話大話，因此能夠準(zhǔn)確把握勞苦大眾的心理。如紅軍提出“雇工、工人、貧農(nóng)、苦力、工人分好田，中農(nóng)土地不夠補(bǔ)給，參加紅軍者優(yōu)先分好田、上好田！”便直接回應(yīng)并滿足了老百姓迫切想要解決的問(wèn)題。紅軍的宣傳極具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，國(guó)民黨提出“協(xié)助國(guó)軍剿匪是民眾唯一的出路！”紅軍就提出“反對(duì)軍閥劉文輝、楊森抽丁拉夫當(dāng)兵！”國(guó)民黨提出“反抗中央就是破壞國(guó)家！”紅軍就針鋒相對(duì)提出“實(shí)行民族自決，番回族有自由管理自己事的自由！”最后的結(jié)果，是紅軍沿途用草紙鍋灰、木炭石灰刷寫的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，戰(zhàn)勝了國(guó)民黨用飛機(jī)漫天投撒的“剿匪”傳單。盡管國(guó)民黨政府動(dòng)用威逼利誘等手段，在紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)之地，不斷對(duì)老百姓進(jìn)行欺騙宣傳，但紅軍依然在籌糧籌款、團(tuán)結(jié)和發(fā)動(dòng)群眾等方面，贏得老百姓的理解支持。

紅軍長(zhǎng)征路過(guò)四川時(shí)，在兩軍對(duì)壘、炮火紛飛的戰(zhàn)斗中，紅軍戰(zhàn)士冒著槍林彈雨，用敵軍熟悉的曲調(diào)，演唱?jiǎng)窠蹈柚{。其中這首《當(dāng)白兵苦得很》充分利用四川方言演唱道：“白兵弟兄們吶，大家都來(lái)聽吶，唱一唱白兵苦得很吶，聽我說(shuō)分明吶。從把營(yíng)盤進(jìn)吶，鐵槍背上身吶，就像犯人進(jìn)牢門吶，行動(dòng)不由身吶……衣服爛巾巾吶，冷熱是一身吶，屁股大胯露外面吶，說(shuō)起羞死人吶?！备枨莱隽税总娛勘耐纯嗵幘澈蜐撛谛睦恚缙缭V，至情至理，有效削弱了敵軍士氣。1936年2月9日，紅二方面軍六軍團(tuán)在占領(lǐng)畢節(jié)后，經(jīng)過(guò)廣泛深入的宣傳動(dòng)員，一次就擴(kuò)充紅軍3000多人。臨離開畢節(jié)時(shí)，“成立了獨(dú)立一團(tuán)和獨(dú)立四團(tuán)”，一些女學(xué)生幾次要求跟紅軍走，因還在繼續(xù)長(zhǎng)征，“只好婉言勸慰，動(dòng)員她們回去了。”

而最令人叫絕的是，陳云以“廉臣”為筆名寫文章為紅軍做宣傳。1936年3月，一篇《隨軍西行見(jiàn)聞錄》在巴黎的中共刊物《全民月刊》上發(fā)表。文章以一名被紅軍俘虜?shù)膰?guó)民黨軍醫(yī)的視角，細(xì)致講述了中共和紅軍的政治綱領(lǐng)，以及紅軍長(zhǎng)征至四川大量生動(dòng)的事例，成為向世界介紹宣傳長(zhǎng)征的重要文獻(xiàn)。獨(dú)特的視角、旁觀的立場(chǎng)，使這篇文章具有極強(qiáng)的可讀性和公信力，巧妙建構(gòu)起紅軍領(lǐng)袖的正面形象。陳云在描述主人公為毛澤東、朱德治病時(shí)寫道：“毛澤東似乎一介書生，常衣灰布學(xué)生裝，暇時(shí)手執(zhí)唐詩(shī)，極善辭令。我為之診病，招待極謙。朱德則一望而知為武人，年將五十，身衣灰布軍裝，雖患瘧疾，但仍力疾辦公，狀甚忙碌，我入室診病時(shí)，仍在執(zhí)筆批閱軍報(bào)。見(jiàn)到我，方擱筆。人亦和氣，且言談間毫無(wú)傲慢?！标愒圃趪?guó)外為長(zhǎng)征所作的這次宣傳，獨(dú)辟蹊徑，四兩千斤，栩栩如生，親切可信，堪稱典范。

紅軍長(zhǎng)征宣傳的這些成功經(jīng)驗(yàn)，至今仍然值得我們借鑒。如何承前啟后、繼往開來(lái)做好宣傳工作，就要求我們像紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的宣傳一樣尊重受眾的接受心理，回歸到真誠(chéng)真實(shí)的對(duì)話態(tài)度上。特別是在當(dāng)今全媒體時(shí)代，敘事的“音調(diào)”至關(guān)重要，平等真誠(chéng)的態(tài)度是首要的?！缎轮袊?guó)對(duì)外宣傳史》一書講了一個(gè)很好的例子：1960年5月，毛澤東接見(jiàn)了一批來(lái)自拉美的國(guó)際友人。會(huì)后外交部新聞司副司長(zhǎng)熊向暉起草了一篇新聞稿，其中有一句話：“他們(指來(lái)訪的拉美朋友)熱情地稱贊中國(guó)人民在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就?！泵珴蓶|將這句話改為：“他們熱情地稱贊中國(guó)人民在自己的工作中所取得的成就?！毙芟驎煂?duì)此感到不解，“中國(guó)人民在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就”是拉美朋友的原話，也完全符合事實(shí)，他不理解為何要那樣改動(dòng)？毛澤東耐心對(duì)他說(shuō)，人家那樣講，我們不能那樣寫。這些年我們不能說(shuō)沒(méi)有成績(jī)，但“一窮二白”的面貌還沒(méi)有改變，有什么偉大呀！再說(shuō)，為什么一定要說(shuō)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)呢？沒(méi)有毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民就取不得成就了？這是唯心史觀，不是唯物史觀。

公安部前新聞發(fā)言人武和平在《打開天窗說(shuō)亮話》一書里提到，2001年1月，中國(guó)申辦奧運(yùn)的安保報(bào)告被退回，大家百思不得其解：這份報(bào)告字斟句酌，幾易其稿，怎么還被退回？后來(lái)他們終于明白，問(wèn)題出在翻譯環(huán)節(jié)上。后來(lái)修改時(shí)大膽摒棄刻板生硬的表述，使用國(guó)際通行的英語(yǔ)表達(dá)方式，不但順利通過(guò)國(guó)際奧委會(huì)審核，還贏得高度贊許。但原則內(nèi)容，卻絲毫未變。試舉幾例：“中國(guó)是一個(gè)安全的國(guó)家”改為“中國(guó)是一個(gè)安全水平很高的國(guó)家”，“北京是一座安全的城市”改為“北京是全世界比較安全的城市之一”，“我將以下三點(diǎn)向大家展示”改為“我將與各位朋友們分享以下三點(diǎn)”……這次國(guó)際傳播如何成功實(shí)現(xiàn)“逆襲”？武和平先生深有感觸地評(píng)論道：“陳述者能夠針對(duì)不同社會(huì)制度、不同文化背景、不同理念信仰的人講述中國(guó)故事，并且善于將信息變成新聞，將新聞變成故事，將國(guó)家形象人格化，將政治價(jià)值轉(zhuǎn)換為新聞價(jià)值，將居高臨下的宣傳角度轉(zhuǎn)化為平視交流。”

一切傳播工作的最終目標(biāo)，不外乎讓對(duì)方接受自己傳達(dá)的信息，爭(zhēng)取更多的同情、理解和支持。傳播工作體現(xiàn)的軟實(shí)力不是卡拉OK，自彈自唱，自?shī)首詷?lè)，而是同頻共振，應(yīng)者如云。不僅需要你講的道理站得住腳，更要人家樂(lè)于接受你這個(gè)道理，進(jìn)而心悅誠(chéng)服。傳播是一種“只有新嘴唇，沒(méi)有老故事”的事業(yè)，順應(yīng)人情物理、更講策略方法的思維和語(yǔ)氣，會(huì)讓傳播效果事半功倍、近悅遠(yuǎn)來(lái)。如今，要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢(shì)，適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)，就要把“宣傳”的目標(biāo)演繹為適合“傳播”的內(nèi)容。2015年，針對(duì)網(wǎng)上出現(xiàn)的一些質(zhì)疑黃繼光、邱少云等英雄事跡的聲音，《北京青年報(bào)》刊發(fā)了一篇1300字的短文《再怎么爭(zhēng)吵，邱少云都沒(méi)有理由受辱》，就顯得很有說(shuō)服力和感染力，既堅(jiān)定地闡述了“再激烈的立場(chǎng)之爭(zhēng)，也不應(yīng)該成為解構(gòu)英雄、模糊歷史的理由”，也循循善誘地引導(dǎo)讀者在承認(rèn)立場(chǎng)差距的同時(shí)，應(yīng)該建立對(duì)尊重民族英雄的起碼共識(shí)；同時(shí)還針對(duì)如何完善歷史解釋權(quán)，針對(duì)該由誰(shuí)來(lái)講述英雄的故事、講述哪些英雄的故事、如何講好英雄的故事指出了進(jìn)一步反思的方向。

一篇短文卻包含了如此豐富深刻的信息，既回?fù)袅藰O少數(shù)人對(duì)英雄居心叵測(cè)的抹黑攻擊，又在不同社會(huì)意見(jiàn)的溝壑之上架起了有效溝通的橋梁，真正做到了“供需對(duì)接”，達(dá)到了“成風(fēng)化人、凝心聚力”的目標(biāo)。

近日，軍隊(duì)相關(guān)部門召開會(huì)議，專題研究部署如何推進(jìn)軍隊(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論工作創(chuàng)新發(fā)展，筆者深感這是一項(xiàng)極其重要的舉措。世界上不同意識(shí)形態(tài)的軟實(shí)力，首先體現(xiàn)在詮釋力、傳播力和滲透力。在這一點(diǎn)上，西方人的緊迫感和危機(jī)感極強(qiáng)。早在2004年就提出“軟實(shí)力”課題的哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈，將“講故事的能力”看作21世紀(jì)衡量一國(guó)國(guó)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“除了軍事硬實(shí)力外，我們還需要運(yùn)用旨在贏取人心的軟實(shí)力——一種以價(jià)值觀和文化來(lái)吸引他人的能力?！?/p>

當(dāng)下的輿論生態(tài)和傳播格局已經(jīng)發(fā)生了深刻變革，全媒體時(shí)代的輿論傳播從理念、內(nèi)容到機(jī)制、手段都在劇烈嬗變，如果我們還一味膠柱鼓瑟，刻舟求劍，如桃源中人，“不知有漢，無(wú)論魏晉”，既無(wú)法贏得受眾，亦將輸給復(fù)雜現(xiàn)實(shí)。今天，我軍傳播話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)過(guò)程，就是傳播者和接受者互相影響、互相塑造的過(guò)程。全媒體時(shí)代要求我們的傳播思維必須加快“升級(jí)換代”，學(xué)會(huì)更具說(shuō)服力的表達(dá)技巧和傳播創(chuàng)意，建構(gòu)更具輻射性的話語(yǔ)公信力。

古人說(shuō)：“人同此心，心同此理?！钡F(xiàn)在我們更多了解的是自己的心，而不是別人的心。其實(shí)，要講清楚“我是誰(shuí)”，先得了解“你是誰(shuí)”，以便“供需對(duì)接”。長(zhǎng)久以來(lái)，我們習(xí)慣于教育灌輸式的宣傳思維，很少下工夫去研究“交流學(xué)”“敘事學(xué)”，到底怎么樣去講人家才喜歡，怎么講聽眾會(huì)反感甚至根本不聽？前不久不幸辭世的外交家吳建民先生就說(shuō)過(guò)，經(jīng)常有人請(qǐng)他教授國(guó)際交流中的“絕技高招”，這其實(shí)是本末倒置。倘若你連對(duì)方是誰(shuí)都不甚了解，無(wú)論傳播技巧如何高明先進(jìn)，宣傳工作也一定會(huì)失敗的——這就是“術(shù)”與“道”的分別。

當(dāng)前，要突破對(duì)宣傳功能碎片化、功利化的理解，就要防止從概念到概念的傳播方法；要真正提高我軍輿論宣傳的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，就要從整體思維上適應(yīng)日新月異的社會(huì)語(yǔ)境，把握新特點(diǎn)、尋求新路徑、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。只有建立起與時(shí)俱進(jìn)的話語(yǔ)體系和文化自覺(jué)，用更雄闊生動(dòng)的語(yǔ)言講述軍旅故事，以巨筆微雕的心態(tài)塑造中國(guó)形象，才能建構(gòu)起軍隊(duì)更加具有權(quán)威性和影響力的傳播話語(yǔ)權(quán)。