具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子的成長

五四時期是中國先進(jìn)分子思想發(fā)生急劇變化的時期。經(jīng)過學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義以及“與勞工為伍”的實踐，一批先進(jìn)分子相繼從激進(jìn)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

在這批先進(jìn)分子中，李大釗在介紹俄國十月革命和傳播馬克思主義方面作出了杰出的貢獻(xiàn)，是中國最早的馬克思主義者。

初期新文化運動的主要代表人物陳獨秀在五四運動的推動下，逐漸否定過去信仰的資產(chǎn)階級民主主義，開始轉(zhuǎn)向科學(xué)社會主義，并組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運動。１９１９年１２月，他在《告北京勞動界》一文中指出，１８世紀(jì)以來的民主，是資產(chǎn)階級向封建階級作斗爭的旗幟；２０世紀(jì)的民主，乃是無產(chǎn)階級向資產(chǎn)階級作斗爭的旗幟。陳獨秀過去主張仿效歐美，在中國建立資產(chǎn)階級共和國，這時拋棄了這種主張，認(rèn)為“共和政治為少數(shù)資本家階級所把持”，“要用它來造成多數(shù)人幸福，簡直是妄想”。１９２０年５月，他在上海積極組織工人舉行慶祝五一國際勞動節(jié)的集會。９月，他發(fā)表長篇論文《談?wù)巍罚赋觯骸叭舨唤?jīng)過階級戰(zhàn)爭，若不經(jīng)過勞動階級占領(lǐng)權(quán)力階級地位底時代，德謨克拉西（即英文Ｄｅｍｏｃｒａｃｙ之音譯，意為‘民主’——引者注）必然永遠(yuǎn)是資產(chǎn)階級底專有物，也就是資產(chǎn)階級永遠(yuǎn)把持政權(quán)抵制勞動階級底利器?！薄拔页姓J(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動階級（即生產(chǎn)階級）的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治、法律，為現(xiàn)代社會第一需要?！边@些言論和活動表明，他已經(jīng)把立足點移到無產(chǎn)階級一邊，主張改造中國必須走馬克思主義指引的道路。

毛澤東在五四運動的推動下，由激進(jìn)民主主義者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。１９１８年４月，毛澤東與蔡和森等人在長沙發(fā)起組織新民學(xué)會，從事革命活動。同年，他在第一次北京之行期間，受到俄國十月革命的思想影響。五四運動后，他主編《湘江評論》，熱情歌頌十月革命，認(rèn)為這個勝利“必將普及于全世界”，“我們應(yīng)當(dāng)起而仿效”。１９１９年１２月他第二次到北京，熱心閱讀關(guān)于十月革命的書籍和馬克思主義著作。１９２０年４月，他從北京到上海，一直逗留到７月，同陳獨秀探討馬克思主義以及如何開展湖南的革命活動等問題。在北京和上海這段時間里，毛澤東的思想迅速發(fā)生變化。到１９２０年冬，他從理論到實踐上已成長為一個馬克思主義者。

周恩來在五四運動爆發(fā)后不久，從日本回到天津，主編《天津?qū)W生聯(lián)合會報》和《覺悟》，以宣傳群眾，指導(dǎo)天津的學(xué)生運動。他作為天津?qū)W生的代表，兩次進(jìn)京請愿，與北京學(xué)生一起進(jìn)行斗爭。１９１９年９月，他發(fā)起成立覺悟社，介紹和研究新思潮。在１９２０年１月２９日為抵制日貨所進(jìn)行的請愿斗爭中，他遭到反動當(dāng)局的逮捕。在被拘留期間，他向難友們作了五次介紹馬克思學(xué)說的講演。其內(nèi)容有：馬克思傳記、唯物史觀、剩余價值學(xué)說和階級斗爭史等。１９２０年１１月，他前往歐洲留學(xué)。通過對西方資本主義國家的實地考察，經(jīng)過對改造社會的各種學(xué)說的比較和選擇，他也從激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

參加過辛亥革命的董必武、林祖涵、吳玉章等一批先進(jìn)分子，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和實踐，通過學(xué)習(xí)馬克思主義，最終拋棄舊的主張，同樣實現(xiàn)了思想上的轉(zhuǎn)變，成為馬克思主義者。

在學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義的過程中，李達(dá)、鄧中夏、蔡和森、楊匏安、高君宇、惲代英、瞿秋白、趙世炎、陳潭秋、何叔衡、俞秀松、向警予、何孟雄、李漢俊、張?zhí)住⑼醣M美、鄧恩銘、張聞天、羅亦農(nóng)等一大批先進(jìn)分子，先后走上無產(chǎn)階級革命道路，成為馬克思主義者。

在學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義，促進(jìn)青年學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化方面，五四時期的進(jìn)步社團(tuán)起了重大的作用。五四運動前后，各地新生的社團(tuán)如雨后春筍一般發(fā)展起來。據(jù)不完全統(tǒng)計，１９１９年僅北京一地登記在冊的社團(tuán)就有２８１個，１９２０年又有所增加。這些社團(tuán)大都受到新文化運動和五四運動的影響，以弘揚民主和科學(xué)為己任，以改造社會為宗旨，積極研究和宣傳新思想。它們擺脫中國舊式會黨的組織方式，實現(xiàn)了在傳播新思潮基礎(chǔ)上的聯(lián)合。由于信仰的不同，對中國社會認(rèn)識的不同，人員構(gòu)成的不同等原因，眾多的社團(tuán)后來發(fā)生了分化，其成員走上了不同的道路。

一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，在學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義并深入工人群眾的過程中，在參加反帝反軍閥的實際斗爭中，不斷地砥礪自己，一步步地成長起來。這樣，就為中國無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了干部條件。