一封信能值多少錢？可能大家都會認(rèn)為，信件作為人際傳播的工具，并不適合明碼標(biāo)價。德國《明鏡》周刊8月27日報道，美國洛杉磯一家拍賣行近日以2.6萬歐元（約合人民幣20.6萬元）售出一封愛因斯坦的親筆信。如此昂貴的信件，加上愛因斯坦的名字，信中的內(nèi)容著實(shí)令人期待。
信件訴說了這位諾貝爾物理學(xué)獎獲得者二戰(zhàn)前對歐洲局勢的擔(dān)憂。愛因斯坦這封信用德語寫于1938年10月10日，收信人是他在瑞士的摯友貝索。愛因斯坦寫道：“你對英國、甚至對首相張伯倫有信心？太天真了！”他在信中批評當(dāng)時剛與法國、意大利和納粹德國簽署“慕尼黑協(xié)定”的時任英國首相張伯倫。愛因斯坦坦言自己“對歐洲的未來已經(jīng)失去希望”。
《慕尼黑協(xié)定》簽訂現(xiàn)場
那時的歐洲對德妥協(xié)嚴(yán)重，但愛因斯坦在當(dāng)時就能夠有如此預(yù)見，不得不讓人佩服。
其實(shí)早在1933年的夏天，愛因斯坦已經(jīng)在為反抗希特勒奔走疾呼。9月，他同丘吉爾會面。丘吉爾對希特勒的惡人本性心知肚明，但當(dāng)時尚未掌權(quán)的他也拿不出什么對策。同月下旬，愛因斯坦對局勢萬分沮喪?！拔覠o法理解整個文明世界對這一當(dāng)代野蠻行徑的消極反應(yīng)?！彼谝淮尾稍L時說，“難道世界不明白希特勒在試圖發(fā)動戰(zhàn)爭嗎？”
深悟科學(xué)的真諦往往令人活得更加通透而更具洞見，愛因斯坦便是這樣的人。
不知道大家對于愛因斯坦是什么印象？那個經(jīng)常出現(xiàn)在我國中小學(xué)教室墻壁上卷頭發(fā)的慈祥老爺爺，物理學(xué)家？科學(xué)家？1999年12月26日，愛因斯坦被美國《時代周刊》評選為“世紀(jì)偉人”。愛因斯坦能獲得如此高的評價，與他在科學(xué)上的成就有很大的關(guān)系。但我認(rèn)為能獲得這樣一個稱號，不僅僅是因?yàn)樗诳茖W(xué)上的成就，更多的是因?yàn)閻垡蛩固箤τ谑澜绨l(fā)展的全方位貢獻(xiàn)。
1938年，美國西屋電氣公司為了配合當(dāng)屆世博會“未來世界”的主題，決定在世博會場館地下，埋入一個裝有當(dāng)代文明記錄的容器，并在地面的石碑上注明：直到5000年后才能打開?！?000年后，當(dāng)它再次醒來時，里面的內(nèi)容會成為我們給遙遠(yuǎn)后代的最好的禮物?！彼锩嫠b載的，除了那些讓當(dāng)時人們自豪的科學(xué)發(fā)明和日常用品，還包括三位“對時代做出巨大貢獻(xiàn)”的人給后代的留言，其中就包括愛因斯坦。
不過，相比于為科技高速發(fā)展而自豪的普通人，這位“劃時代的物理學(xué)家”所表達(dá)的內(nèi)容，沉重得有些不大協(xié)調(diào)。他在信中寫道：
“我們的時代充滿了創(chuàng)造性的發(fā)明，這也大大方便了我們的生活。我們使用電能把人類從繁重的體力勞動中解放出來。我們能橫渡大洋，我們學(xué)會了飛行，甚至通過電波，我們能輕松地把消息傳送到世界的每一個角落?！?/p>
“但是，商品的生產(chǎn)和分配卻完全是無組織的，人們不得不為自己的生計(jì)焦慮地奔忙。而生活在不同國家的人們，總是過一段時間就要互相殺戮。這讓每個想到將來的人，都會充滿憂慮和恐懼?！?/p>
“這是因?yàn)?，與那些真正為社會做出貢獻(xiàn)的人相比，普通大眾的智力水平和道德品格都要低得多?！?/p>
“我相信我們的后人，應(yīng)當(dāng)會懷著一種理所當(dāng)然的優(yōu)越感，來閱讀上面這幾行文字吧?！?/p>
當(dāng)時，許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)被應(yīng)用于軍事，轉(zhuǎn)化為更加先進(jìn)的武器，推動著人們相互的殺戮與爭奪。這也是為什么愛因斯坦會這樣表達(dá)自己對“普通大眾智力水平和道德品格”的不滿。在他看來，當(dāng)時的社會科技迅猛發(fā)展，而人文環(huán)境則每況愈下?？茖W(xué)家們所寫的“經(jīng)”，被這些普通人“念歪”了。
此后，科技與人文的矛盾一直沒有停息。就在寫下這段話的第二年，愛因斯坦又簽署了另一封信件，建議時任美國總統(tǒng)的富蘭克林·羅斯福搶在德國納粹之前研制出原子彈。
1945年8月6日，紐約薩朗那克湖邊，愛因斯坦從《紐約時報》的一名青年記者那里獲得了日本廣島遭原子彈轟炸的消息，作為推動美國開始原子彈研究的第一人，愛因斯坦深感自責(zé)：“我現(xiàn)在最大的感想就是后悔，后悔當(dāng)初不該給羅斯?？偨y(tǒng)寫那封信……我當(dāng)時是想把原子彈這一罪惡的殺人工具從瘋子希特勒手里搶過來。想不到現(xiàn)在又將它送到另一個瘋子手里……我們?yōu)槭裁匆獙兹f無辜的男女老幼，作為這個新炸彈的活靶子呢？”
1946年3月，廣島核爆后的廢墟（美國國家檔案館彩色照片）
愛因斯坦曾在他發(fā)表的《命運(yùn)攸關(guān)的決定》中寫道：現(xiàn)在該是號召每一個人（不論性別）對可能發(fā)生現(xiàn)代文明歷史上最大的災(zāi)難進(jìn)行思考的時候了?！討?zhàn)爭除了給戰(zhàn)爭雙方帶來前所未有的傷亡和毀滅以外，什么也解決不了，用戰(zhàn)爭解決爭端已不再可能?！?/p>
若武器與科技不能規(guī)范使用，往往會帶給人類滅頂之災(zāi)。愛因斯坦說過：“我不知道第三次世界大戰(zhàn)會用什么武器，但第四次人類一定使用的是石頭和木棍。”
與79年前相比，如今的人們似乎很容易就能獲得愛因斯坦所說的“優(yōu)越感”。但科學(xué)家們所憂慮的社會現(xiàn)實(shí)仍然沒有變化。人類的殺戮和爭奪尚未停止，對未來的恐慌也仍然在持續(xù)。
愛因斯坦的影響顯然遠(yuǎn)不止于此。至少，那封他寫給5000年后人們的信，已經(jīng)被時間的信使帶給了每一個人。
只是大多數(shù)人都顧不上這些。當(dāng)人們的目光不斷聚焦于科技、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展時，人類關(guān)于文明的反思，也像“時間艙”里愛因斯坦的那封信一樣，被遺忘在了一個小小的角落。
但相信，總有人在讀到這些文字時，會停下來想一想科技與人文的關(guān)系，想一想人類社會所缺乏的那些東西。
