“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育整頓最根本的要求，就是“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”字托底?！皣?yán)”的前提，是標(biāo)準(zhǔn)要高。只有用黨章、用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，以先進(jìn)典型作對(duì)照，才能發(fā)現(xiàn)差距，看到不足，急起直追。唐代文學(xué)家韓愈在《原毀》一文中指出“古之君子”之所以能夠“其責(zé)己也重以周”，是因?yàn)樗麄儓?jiān)持以舜、周公為榜樣。韓愈寫(xiě)道：“舜，大圣人也，后世無(wú)及焉；周公，大圣人也，后世無(wú)及焉。是人也，乃曰：‘不如舜，不如周公，吾之病也?！遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！”過(guò)去，一些黨員干部屢屢發(fā)生不嚴(yán)不實(shí)問(wèn)題，往往就是忘記了自己的黨員干部身份，滿足于馬馬虎虎過(guò)得去就行，而且找出種種理由寬諒自己。譬如，有的認(rèn)為周?chē)罢紊鷳B(tài)”不好，風(fēng)氣不正，如果事事嚴(yán)格較真，就會(huì)得罪人、受孤立；有的從一己私利出發(fā)，認(rèn)為學(xué)先進(jìn)既受累還吃虧，不如對(duì)典型“敬而遠(yuǎn)之”；還有的專門(mén)拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)毛病比，比來(lái)比去，就像韓愈筆下的“今之君子”一樣，“其待己也廉”：“己未有善，曰‘我善是，是亦足矣’。己未有能，曰‘我能是，是亦足矣’。外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎！”因此，把“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育整頓引向深入，黨員干部首先要明確黨章黨規(guī)定下的標(biāo)準(zhǔn)。有了高標(biāo)準(zhǔn)，才有嚴(yán)要求，才能避免檢查輕描淡寫(xiě)，整改不痛不癢。

“檢身若不及”，強(qiáng)調(diào)了見(jiàn)賢思齊、有錯(cuò)即改的緊迫感。正如習(xí)總書(shū)記前不久在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)的：“隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，凡是有利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決干、加油干、一刻不停歇地干；凡是不利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決改、徹底改、一刻不耽誤地改?！痹凇叭龂?yán)三實(shí)”專題教育整頓中，展開(kāi)嚴(yán)肅認(rèn)真的相互批評(píng)固然重要，但要從根本上解決問(wèn)題，還是要靠自身的覺(jué)悟。從哲學(xué)上講，這就是外因?yàn)闂l件，內(nèi)因起決定作用。古人講到修身問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)：“先立乎其大者，則其小者不能奪也?！薄按笳摺?，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是決定人生成敗的“總開(kāi)關(guān)”。一些人由作風(fēng)問(wèn)題發(fā)展成違紀(jì)問(wèn)題，由違紀(jì)問(wèn)題發(fā)展成違法問(wèn)題，由違法問(wèn)題發(fā)展成犯罪問(wèn)題，這種墮落的軌跡，無(wú)不印證著“三觀”由量變到質(zhì)變的蛻變過(guò)程。一個(gè)腐敗分子在懺悔書(shū)中寫(xiě)道：“落得今天的下場(chǎng)……有它的必然性。隨著地位升高，權(quán)力增大，自己一步步放松了世界觀改造，忘記了自己的黨員身份，甚至忘記了做人的起碼道德?！笨梢?jiàn)，一個(gè)人只有堅(jiān)持活到老、學(xué)到老、改造到老，才能練就百毒難侵的“金剛不壞之身”。

“三嚴(yán)三實(shí)”真正落實(shí)到行動(dòng)上，必須下大決心、費(fèi)大力氣?！肮喂钳煻?，壯士斷腕”，不能不帶來(lái)一時(shí)的痛苦。而不嚴(yán)不實(shí)，做表面文章，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)不但是輕車(chē)熟路，而且能?chē)L到各種“甜頭”，得到某些“好處”。但是，正是這種“占便宜”的心態(tài)，將他們的政治生命推向了危險(xiǎn)境地?！都t樓夢(mèng)》中的賈瑞，對(duì)鳳姐“單相思”，處于命懸一線的狀態(tài)。跛足道人送來(lái)了名為“風(fēng)月寶鑒”的鏡子，告誡他“千萬(wàn)不可照正面，只照背面”。那賈瑞拿背面一照，“只見(jiàn)一個(gè)骷髏兒立在里面”，而改照正面，則“只見(jiàn)鳳姐站在里面點(diǎn)手兒叫他”。這賈瑞難以自持，魂不守舍，照幾次正面以后，就嗚呼哀哉、命歸黃泉了。如果賈瑞按照道人吩咐去做，看穿光鮮背后的丑陋，生出厭惡之情、逃離之心，他患的“邪思妄動(dòng)之癥”是完全可以治愈的?？伤麉s貪圖那虛幻的享樂(lè)，結(jié)果白白送掉了性命。這啟示我們，耽于一時(shí)的“微利之誘”和“五色之惑”，只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，只顧眼前不管長(zhǎng)遠(yuǎn)，實(shí)際上等于慢性自殺。因此，我們必須提醒自己時(shí)時(shí)處處慎獨(dú)、慎權(quán)、慎微，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)定地“老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)干事、清清白白為官”。

（作者單位：海軍某試訓(xùn)基地）?

（《解放軍報(bào)》2015年09月17日 10版）