習(xí)主席在全軍政治工作會議上指出：“對黨絕對忠誠，要害在‘絕對’兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。黨員干部只有保持這樣純而又純的‘忠誠度’，才能塑造應(yīng)有的好樣子?！?/p>

何謂“忠誠”？古語講：“天下至德，莫大乎忠?！奔窗阎艺f成是天地間的至理至德，是評價人們行為的最高準(zhǔn)則，認(rèn)為“忠能固君臣，安社稷，感天地，動鬼神”。自古以來，屈原的身許社稷、諸葛亮的鞠躬盡瘁、岳飛的精忠報國、文天祥的寧死不屈……無數(shù)先賢名士用行動為忠誠作了生動詮釋，盡管他們都有時代和階級的局限性，但他們的精神品格卻彪炳史冊，令后人永世景仰。

忠誠也是當(dāng)代革命軍人第一位的政治品格。作為黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊，革命軍人的這種忠誠必須加上“絕對”二字，對黨忠誠必須百分之百，百分之九十九都不行。我軍是黨根據(jù)人民的要求而締造的，沒有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)指揮，我軍就不可能產(chǎn)生、存在、發(fā)展和壯大。鄧小平同志說，我們軍隊的性質(zhì)是黨的軍隊，人民的軍隊，社會主義國家的軍隊。革命軍人來自人民，忠誠于黨就是忠誠于國家和人民，這種忠誠必須是純而又純的忠誠。

然而不容忽視的是，隨著社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式和社會利益格局的深刻變化，社會價值取向呈現(xiàn)出多向度，忠誠在一些人心目中開始變得模糊。有的把忠誠當(dāng)成抽象概念和空洞口號寫在紙上，喊在嘴上；有的信仰不堅定、言行不一致，處于“亞忠誠”狀態(tài)?？陀^上講，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳復(fù)雜，多元社會思潮交融交織交鋒，易導(dǎo)致人們思想混亂；市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，物質(zhì)利益原則泛化，易導(dǎo)致人們精神追求淡化。主觀上看，有的“總開關(guān)”問題沒解決好，理想信念動搖，經(jīng)不起政治風(fēng)浪考驗、權(quán)錢美色誘惑和艱苦環(huán)境錘煉；有的號令意識、紀(jì)律觀念不強，法規(guī)制度落實不嚴(yán)，等等。所以，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要對照習(xí)主席在全軍政治工作會議上指出的10個方面突出問題，自覺加強忠誠品質(zhì)的錘煉，堅決防止精神迷茫、靈魂空虛；防止說一套、做一套，當(dāng)“兩面人”；防止空洞表態(tài)，不能正確對待個人名利得失，等等。

講忠誠尤需強定力。這種定力首先來自于崇高的理想信念，這是對黨忠誠的根本保證。我軍官兵過去之所以能歷經(jīng)千難萬險而鐵心跟黨走，就是因為有革命的理想、必勝的信念。黨的創(chuàng)新理論是鑄造忠誠的法寶。只有加強理論武裝，才能打牢絕對忠誠的思想政治根基，使絕對忠誠建立在更加理性、更加自覺的基礎(chǔ)之上。

政治紀(jì)律是確保官兵對黨絕對忠誠最基本的行為規(guī)范。特別是在大是大非面前，要旗幟鮮明，立場堅定，不能被敵對勢力所拉攏、腐蝕，不能犯政治上的自由主義，不能聽信、傳播政治謠言，自覺用黨的路線方針政策和上級決策指示精神統(tǒng)一思想和行動。堅決抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義，抵制燈紅酒綠和腐朽思想文化的侵蝕，煉就“金剛不壞之身”，切實經(jīng)受住各種現(xiàn)實考驗。

增強對黨絕對忠誠的定力，最終要落到立足本職做奉獻上。要自覺服從和服務(wù)于改革開放和經(jīng)濟建設(shè)大局，適應(yīng)部隊建設(shè)的需要，不斷奮發(fā)進取，在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績。過硬的素質(zhì)本領(lǐng)是完成部隊各項任務(wù)的堅實基礎(chǔ)和重要前提，素質(zhì)本領(lǐng)不強，就無法完成肩負(fù)的神圣使命，就談不上對黨絕對忠誠。所以，要強化責(zé)任意識，自覺把工作當(dāng)事業(yè)干，在恪盡職守中出成果、出政績；強化精品意識，做每一項工作都精耕細(xì)作、精雕細(xì)琢、精益求精，力求干一件成一件；強化有為意識，用“無功就是過，不進就是退，平庸就是錯”鞭策自己，最大限度地挖掘自身潛能，在為實現(xiàn)中國夢強軍夢而奮斗的征程中貢獻自己的智慧和力量。

（作者單位：武警警種學(xué)院）

（《解放軍報》2015年2月26日 03版）