電視連續(xù)劇《戰(zhàn)神》講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期八路軍某部龍馬支隊(duì)與其他抗日武裝力量團(tuán)結(jié)御侮的悲壯戰(zhàn)斗歷程。創(chuàng)作者站在歷史真實(shí)基石上，以帶有傳奇性的正劇樣式，塑造中華民族不屈外侮的戰(zhàn)神形象，是抗戰(zhàn)題材劇的新收獲。

戰(zhàn)神，稱號(hào)響亮。中國(guó)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中就有“刑天舞干戚，猛志固常在”的戰(zhàn)神刑天形象。電視劇《戰(zhàn)神》將古戰(zhàn)神形象賦予歷史和時(shí)代的新內(nèi)涵。從文化傳承看，被稱贊為“戰(zhàn)神”的主人公龍大谷承繼了古刑天的猛士氣概，是被侵略者逼出來(lái)的敢于拼殺絕不服輸?shù)拿蛯?，但又與一些同類作品中側(cè)重塑造的虎虎生威的虎將形象有所不同，更不同于那些“雷人”“神人”形象。他有智慧但并非所謂“神”算，也有復(fù)雜戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)下的坎坷艱難。他性情直率，時(shí)有隨性，但絕不亂來(lái)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要他上交火車(chē)運(yùn)輸?shù)膹椝幗o獨(dú)立旅，他雖不情愿，但依令而行。他是在遵守黨紀(jì)軍規(guī)前提下發(fā)揮個(gè)性才能的八路軍指揮員，是創(chuàng)作者老老實(shí)實(shí)從生活中“雜糅種種、合成一個(gè)”的藝術(shù)形象。更有意味的是，《戰(zhàn)神》講述的并非是個(gè)人的英雄傳奇，劇中如龍大谷指揮3個(gè)連兵力打敗日寇柴田大隊(duì)、與川軍馬錚部消除隔閡共同御敵、與國(guó)民黨軍嚴(yán)振藩師共同對(duì)敵作戰(zhàn)，龍大谷的指揮才能處處與各種抗戰(zhàn)力量融合一體，《戰(zhàn)神》始終呈現(xiàn)著的是整體力量迸發(fā)的威力，各種情感波瀾、人物關(guān)系串聯(lián)著抗敵將士厚重的愛(ài)國(guó)之情。因此，戰(zhàn)神之“神”彰顯的是中華民族抵御外侮的英雄氣概。戰(zhàn)神的尊稱是靠不畏強(qiáng)敵、敢打必勝的精神，靠不屈不撓的戰(zhàn)斗意志和付出重大犧牲贏得的。

《戰(zhàn)神》堅(jiān)決擯棄了那種對(duì)敵寇漫畫(huà)式、游戲式表現(xiàn)，不僅表現(xiàn)日寇戰(zhàn)場(chǎng)上的兇惡，還重筆揭露侵略者的毫無(wú)人性，諸如，柴田少佐率兵狂殺國(guó)軍的傷兵；偽裝成八路軍的日寇獸兵血腥屠殺八路軍醫(yī)院人員；柴田在指揮樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)后，喪心病狂用機(jī)槍掃射手無(wú)寸鐵的老百姓，用軍刀砍殺中國(guó)孩童；這一切都是在蓄勢(shì)。這種蓄勢(shì)還包括一些細(xì)膩的筆觸。比如，做花炮小本生意的李響父子，送貨途中休息，剛剛還吃著干糧說(shuō)著生意的艱難和期望，轉(zhuǎn)眼間李響的父親就被路過(guò)搶劫花炮的日寇用刀扎死。龍大谷率隊(duì)準(zhǔn)備炸日寇機(jī)場(chǎng)，而與日寇機(jī)場(chǎng)有關(guān)的重要情報(bào)是戰(zhàn)士王義被日寇血腥毆打時(shí)用手語(yǔ)傳遞出來(lái)的。這些都刺痛著觀眾的心！悲而怒，怒而戰(zhàn)。正如龍大谷所說(shuō)：我這個(gè)戰(zhàn)神是給逼出來(lái)的！日寇對(duì)中國(guó)人民犯下的累累暴行，回答了中國(guó)為什么能出戰(zhàn)神，日寇對(duì)中國(guó)人民的累累暴行，讓我們相信為什么“外寇侵我，我必成神”！

電視劇藝術(shù)的終端效應(yīng)，第一位的應(yīng)是創(chuàng)作旨?xì)w的高效率播撒?！稇?zhàn)神》傳播的不懼外侮的民族精神，在全劇結(jié)尾處有意味深長(zhǎng)的表達(dá)。龍大谷在解放大西南勝利表彰大會(huì)上的講話，是點(diǎn)睛之筆。他說(shuō)，今天的生活，是多少戰(zhàn)友用熱血生命換來(lái)的，咱們得珍惜呀！和平時(shí)期就不需要戰(zhàn)神了嗎？和平時(shí)期更需要戰(zhàn)神！60多年過(guò)去了，這歷史的呼聲引發(fā)我們思考和共鳴。前輩為什么要浴血打仗？我們?cè)鯓影l(fā)揚(yáng)戰(zhàn)神精神？看歷史戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇，不僅僅是被感動(dòng)和緬懷，那千千萬(wàn)萬(wàn)有名無(wú)名的“戰(zhàn)神”在警醒著后人，如何讓前輩的犧牲不白犧牲。