十月革命后，蘇聯(lián)曾一度受到國(guó)外武裝干涉并被迫割地賠款，但以高強(qiáng)度動(dòng)員為核心的斯大林模式又讓蘇聯(lián)在不到20年的時(shí)間里完成了“粗放工業(yè)化”，并贏得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)在歐亞大陸的地緣政治影響迅速擴(kuò)展，并在冷戰(zhàn)時(shí)期和美國(guó)爭(zhēng)奪全球霸權(quán)?？梢哉f(shuō)，自沙皇俄國(guó)至蘇聯(lián)，俄羅斯享有大國(guó)地位、充當(dāng)歐洲和世界歷史的主角已經(jīng)數(shù)百年之久，俄羅斯人自然已習(xí)慣了作為領(lǐng)導(dǎo)者的角色，習(xí)慣了起大國(guó)作用。
蘇聯(lián)解體后，俄羅斯開(kāi)始了艱難的社會(huì)轉(zhuǎn)型，國(guó)家分裂、政治失范、經(jīng)濟(jì)衰敗、國(guó)際影響大幅下滑，甚至有淪為二流國(guó)家的危險(xiǎn)。大國(guó)自豪感不再，引發(fā)失落和不平衡心態(tài)。普京執(zhí)政后，以振興大國(guó)地位為目標(biāo)，制訂了“以國(guó)家利益為核心，以強(qiáng)國(guó)富民為使命，以民族精神為動(dòng)力，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提”的俄羅斯復(fù)興戰(zhàn)略。
支撐俄羅斯大國(guó)夢(mèng)的因素既有物質(zhì)的，也有精神的，后者在更大程度上影響著俄羅斯的自我認(rèn)同和國(guó)際訴求
俄羅斯是世界上國(guó)土面積最大的國(guó)家，東西橫跨11個(gè)時(shí)區(qū)。它幾乎擁有各種自然資源，經(jīng)濟(jì)部門齊全，科技潛力巨大，軍事實(shí)力僅次于美國(guó)。與此同時(shí)，俄羅斯是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，也是眾多國(guó)際機(jī)制的重要成員，這為其參與國(guó)際事務(wù)并在其中發(fā)揮重要作用提供了重要條件。但較之上述因素，精神層面的歷史文化傳統(tǒng)和民族心理因素在更大程度上影響著俄羅斯的自我認(rèn)同與國(guó)際訴求，給了俄羅斯更多追求大國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力。
列強(qiáng)角逐的勝負(fù)體驗(yàn)更讓俄羅斯認(rèn)識(shí)到“強(qiáng)大國(guó)家”對(duì)國(guó)家安全和民族自尊的重要性。加之俄羅斯文化中不僅長(zhǎng)期存在著“是西方還是本土”的認(rèn)同困惑，而且還蘊(yùn)藏著“從邊緣走向中心”的固有沖動(dòng)，因此追求大國(guó)地位、避免受制于人，始終是俄羅斯謀求國(guó)家發(fā)展和處理對(duì)外事務(wù)的重要出發(fā)點(diǎn)。
在俄羅斯的大國(guó)夢(mèng)中，救世主義的“彌賽亞思想”發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。988年羅斯受禮后，東正教成為俄羅斯國(guó)教。東正教來(lái)源于基督教，而基督教中的“十字軍精神”奠定了俄羅斯救世思想的基礎(chǔ)。1453 年君士坦丁堡陷落后，俄羅斯東正教會(huì)認(rèn)為莫斯科是繼羅馬、君士坦丁堡之后的第三羅馬，宣揚(yáng)俄國(guó)是東正教世界的領(lǐng)袖，擔(dān)負(fù)著拯救世界的特殊使命。俄著名哲學(xué)家別爾嘉耶夫曾表示，“俄羅斯是一個(gè)神選的特殊國(guó)家，它不同于世界上任何別的國(guó)家，注定負(fù)有某種偉大的使命”，充分體現(xiàn)了俄羅斯的“大國(guó)自負(fù)”。俄國(guó)擺脫蒙古金帳汗國(guó)統(tǒng)治、擊敗拿破侖入侵、戰(zhàn)勝德國(guó)法西斯等重大歷史事件進(jìn)一步強(qiáng)化了其“俄羅斯人是上帝唯一選民”的信念，成為俄大國(guó)意識(shí)的一個(gè)心理基因。
全球議事日程的“制定者”，世界經(jīng)濟(jì)的“得利者”，原蘇聯(lián)國(guó)家關(guān)系中的“主導(dǎo)者”，是今日俄羅斯的國(guó)際定位
2008年國(guó)際金融危機(jī)后，“國(guó)際體系進(jìn)入深刻調(diào)整的新階段，世界需要新的發(fā)展哲學(xué)、美國(guó)的影響正在下降、西方對(duì)全球化的主導(dǎo)、多中心國(guó)際秩序進(jìn)一步增強(qiáng)”等觀念一度成為俄羅斯國(guó)際戰(zhàn)略觀的核心內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，俄羅斯對(duì)自身的國(guó)際定位是：在國(guó)際政治中，不僅要成為“全球議事日程”的“參與者”，更要成為“制定者”；在世界經(jīng)濟(jì)中，不再做“被剝削者”，而要做“得利者”；在對(duì)原蘇聯(lián)國(guó)家關(guān)系中，不再做“供養(yǎng)者”，而要充當(dāng)“主導(dǎo)者”。在2013年的國(guó)情咨文中，普京總統(tǒng)強(qiáng)調(diào)，“俄羅斯確有成為領(lǐng)導(dǎo)者的雄心?！?/p>
2014年的烏克蘭危機(jī)是俄羅斯與西方關(guān)系的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，俄羅斯對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境和自身處境的看法發(fā)生了重要變化。3月18日，普京在接受克里米亞“入俄”的講話中，火山噴發(fā)般地道出了俄羅斯人長(zhǎng)期積累的憤懣與不滿：“1991年，大國(guó)已不復(fù)存在，當(dāng)時(shí)俄羅斯感到自己不是被偷光了，而是被搶光了?！逼站┮员奔s東擴(kuò)和美國(guó)加緊在歐洲部署反導(dǎo)系統(tǒng)為例，指出盡管“俄真心希望與西方對(duì)話，希望相互關(guān)系是平等、開(kāi)放且誠(chéng)實(shí)的。但沒(méi)看到西方為此所做的任何努力。相反！我們一次又一次地被欺騙，別人在我們背后替我們做決定，留給我們的都是既成事實(shí)?！彼肛?zé)西方使俄羅斯“生活在層層限制之下”，表示 “無(wú)法容忍這種令人發(fā)指的歷史的不公正”，要求西方“必須承認(rèn)俄是國(guó)際事務(wù)中自主且積極的參與者?！?/p>
