（原標(biāo)題：謹(jǐn)防語(yǔ)言上的“賄賂”）

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》有一篇名為《鄒忌諷齊王納諫》的文章，說(shuō)的是鄒忌早晨照鏡子時(shí)，對(duì)妻子說(shuō)：“我與城北徐公相比，誰(shuí)更英俊呢？”他的妻子回答說(shuō)：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齊國(guó)有名的美男子，鄒忌不相信妻子的話，又問(wèn)小妾和客人，卻得到同樣的答案。后來(lái)，鄒忌見(jiàn)到徐公本人的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人家?！盀槭裁粗?chē)娜硕颊f(shuō)我更美呢？”鄒忌百思不得其解，后來(lái)終于明白，原來(lái)妻子對(duì)自己偏愛(ài)，小妾因?yàn)閼峙?，客人則有所求，所以才夸獎(jiǎng)自己。后來(lái)，鄒忌把這一感悟進(jìn)諫給齊威王，齊威王深受啟發(fā)，下令廣開(kāi)言路，采納群言，虛心接受批評(píng)。

現(xiàn)實(shí)生活中，一些人為了達(dá)到某種目的而巧言令色，阿諛?lè)畛?，我們不妨稱(chēng)之為語(yǔ)言上的“賄賂”。如贊美鄒忌的美貌一樣，語(yǔ)言上的“賄賂”也各有各的動(dòng)機(jī)。有些人說(shuō)話看人下菜、投其所好，用八面玲瓏、甜言蜜語(yǔ)換取信任；有些人工作漂浮，不善于思考，只要聽(tīng)到一點(diǎn)風(fēng)聲，無(wú)論是否屬實(shí)，都“及時(shí)匯報(bào)”，以套取歡心；還有些人用華麗的語(yǔ)言故意抬高吹捧，以博取領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的“喜愛(ài)”而謀取私利。與物質(zhì)上的賄賂相比，語(yǔ)言上的“賄賂”更加隱蔽，不易察覺(jué)。送錢(qián)物屬違法違紀(jì)行為，會(huì)讓人產(chǎn)生警覺(jué)，而語(yǔ)言上的“賄賂”既不像財(cái)物那樣可以客觀衡量，也沒(méi)有法規(guī)條文明令禁止，聽(tīng)進(jìn)去算一份“禮物”，聽(tīng)不進(jìn)權(quán)當(dāng)沒(méi)說(shuō)，“行賄者”并不覺(jué)得難堪，甚至?xí)械揭磺卸己茏匀?。但是，語(yǔ)言上的“賄賂”一旦得逞，便會(huì)使人的自我判斷產(chǎn)生誤差，受到蒙蔽，放松要求，甚至做出喪失原則的事情。

謹(jǐn)防語(yǔ)言上的“賄賂”，關(guān)鍵是要有自知之明。人們常用“目不見(jiàn)睫”來(lái)比喻自知之明的不易，殊不知“知人者智，自知者明”。一個(gè)人要對(duì)自我有一個(gè)真實(shí)的了解和客觀的審視，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)自己的長(zhǎng)處和不足更要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。不但要看到自身的亮點(diǎn)，更要覺(jué)察到自身的瑕疵，如同照鏡子一樣，不光欣賞自己容光煥發(fā)的一面，也要仔細(xì)看看臉上有沒(méi)有塵土，身上有沒(méi)有污垢。對(duì)自己的學(xué)識(shí)才能、工作水平、人格品質(zhì)、言行舉止等進(jìn)行恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)判，知道自己能吃幾碗干飯，切忌孤芳自賞、妄自尊大。出了問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)不足，要敢于面對(duì)，正確分析，千萬(wàn)不能“一葉障目”，沉迷于自我欣賞，喪失改正的機(jī)會(huì)。

對(duì)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，也要理性聽(tīng)取。聽(tīng)到好話、奉承話，應(yīng)仔細(xì)想想這些話是否全面和真實(shí)，說(shuō)這話的人目的何在，不能一聽(tīng)好話就飄飄然，自我陶醉。領(lǐng)導(dǎo)干部如果都能做到像鄒忌那樣自省自警，面對(duì)“耳邊風(fēng)”、“吹捧聲”多些冷靜思考，多些理性分析，與那些慣于察言觀色、花言巧語(yǔ)的人保持距離，不使那些靠拍馬撈好處的人得到實(shí)惠，不讓心術(shù)不正的人鉆空子，那么，語(yǔ)言上的“賄賂”就不會(huì)有市場(chǎng)，阿諛?lè)畛芯筒粫?huì)有生存的土壤。