（原題：追問“人劍合一”）

提要：裝備只有在善于駕馭者的手中才能發(fā)揮威力。軍人向來把手中武器看作第二生命，只有人和武器實現(xiàn)最佳結(jié)合，才能形成強大戰(zhàn)斗力。

“愛護裝備，要像愛護眼睛一樣。”軍人向來把手中武器看作第二生命，總是對武器充滿著特別的情感，矢志不渝地追求“人劍合一”的至高境界。

所謂“人劍合一”，就是要實現(xiàn)人與武器的最佳結(jié)合。如何實現(xiàn)“人劍合一”？關(guān)鍵是要瞄準“人”與“劍”的結(jié)合點發(fā)力。

“人劍合一”歸根到底體現(xiàn)在軍人的能力素質(zhì)上。在20世紀80年代的兩伊戰(zhàn)爭中，伊朗和伊拉克都花巨資購買了大批現(xiàn)代化兵器，但由于沒有實現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”，實戰(zhàn)中盡管傾瀉了鋪天蓋地的炮火，但很少精確命中關(guān)鍵目標。為此，這場花錢極多、效益極低的戰(zhàn)爭，被西方軍界奚落為“外行軍隊”進行的戰(zhàn)爭。由此可見，裝備只有在善于駕馭者的手中才能發(fā)揮威力。

“人劍合一”還體現(xiàn)在軍人戰(zhàn)斗精神上。恩格斯早就指出：“槍自己是不會動的，需要有勇敢的心和強有力的手來使用它們?！备呒夹g(shù)戰(zhàn)爭緊張、激烈、殘酷，武器裝備的科技含量越高，官兵的戰(zhàn)斗精神對發(fā)揮裝備效能所起的作用越大。尤其是裝備不如對手時，更要在亮劍的勇氣上高人一籌。在信息化戰(zhàn)爭中，裝備與軍人戰(zhàn)斗精神的關(guān)系不是簡單疊加，而是應當高度融合。

“人劍合一”更體現(xiàn)在“劍術(shù)”的創(chuàng)新上。戰(zhàn)術(shù)反映技術(shù)，作戰(zhàn)理論創(chuàng)新必須適應武器裝備的更新，光有新裝備而沒有相應的訓法戰(zhàn)法創(chuàng)新，就不可能發(fā)揮出新裝備的潛能和效益。我軍地空導彈部隊組建之初，正是由于面對導彈單元數(shù)量少、防護目標多的矛盾，開創(chuàng)了“導彈游擊戰(zhàn)法”先河，才取得接連擊落敵機的輝煌戰(zhàn)績。

要達到“人劍合一”的境界，提升裝備維修保障能力也不容忽視。裝備的技術(shù)越復雜、性能越先進，對維修保障的要求越高。只有建立一支高素質(zhì)維修人才隊伍，擁有一套性能優(yōu)良、配套齊全的維修設備體系，才能平時使武器裝備保持良好的戰(zhàn)備狀態(tài)，戰(zhàn)時使受損武器裝備得以浴火重生。

（作者單位：沈陽軍區(qū)裝備部）?