業(yè)界普遍認(rèn)為，截至目前，人類的武器已經(jīng)進(jìn)行了兩次革命：火藥和核武器?，F(xiàn)在殺手機(jī)器人所代表的致命性自主武器系統(tǒng)正在拉開第三次革命的帷幕。

耶魯大學(xué)的研究人員把軍用機(jī)器人列為人工智能技術(shù)最有前途的應(yīng)用領(lǐng)域之一。軍用機(jī)器人的用途太誘人：既可降低己方士兵的風(fēng)險(xiǎn)，又能降低戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)。它省去了軍人的薪水、住房、養(yǎng)老、醫(yī)療等開銷，又在速度、準(zhǔn)確性上高于人類，而且不用休息。它不會(huì)出現(xiàn)只有人類戰(zhàn)斗員才會(huì)有的戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)激障礙，情緒穩(wěn)定，無需臨戰(zhàn)動(dòng)員，一個(gè)指令，就能抵達(dá)人類不可及之處，完成各種任務(wù)。

學(xué)界擔(dān)心，如果殺手機(jī)器人被大規(guī)模列裝，一個(gè)潛在的問題令人不安：它們?nèi)绾巫R(shí)別平民和戰(zhàn)斗人員？它們會(huì)不會(huì)濫殺無辜？

“如果機(jī)器人犯錯(cuò)誤，責(zé)任應(yīng)該歸誰(shuí)呢？”英國(guó)的一名機(jī)器人技術(shù)教授諾埃爾·沙爾吉說道，“顯然這不是機(jī)器人的錯(cuò)。機(jī)器人可能會(huì)向它的電腦開火，開始發(fā)狂。我們無法決定誰(shuí)應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)法而言，確定責(zé)任人非常重要?！?/p>

在倫理學(xué)家眼里，殺手機(jī)器人同樣存在致命的缺陷。這意味著將剝奪自然人生命的權(quán)利交給非自然人，等于將人的生命和人的尊嚴(yán)交給機(jī)器來判定，不但沒有平等性，也是對(duì)人類生命權(quán)以及人格尊嚴(yán)的侮辱。

殺手機(jī)器人該如何做？

1942年，美國(guó)著名科幻小說家阿西莫夫曾創(chuàng)立機(jī)器人定律。其中首要定律便是：機(jī)器人不得傷害人類整體，或因不作為使人類整體受到傷害。那么，問題又來了，當(dāng)機(jī)器人的主人和其他人類沖突時(shí)，機(jī)器人又該如何抉擇？

這恐怕正是我們擔(dān)心的核心所在。事實(shí)上，自1920年戲劇《羅莎的萬(wàn)能機(jī)器人》上演以來，無論是電視劇《神秘博士》，還是電影《終結(jié)者》《異形終結(jié)》《西部世界》《我，機(jī)器人》以及《銀翼殺手》等科幻電影和小說，一直貫穿這一主題：人類設(shè)計(jì)并主導(dǎo)的“殺手機(jī)器人”最終成為反叛者，擁有獨(dú)立意識(shí)，從戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助工具轉(zhuǎn)變?yōu)榕c人類為敵的殺戮者。

關(guān)于機(jī)器人題材的電影和故事幾乎沒有好結(jié)局。這源自我們?nèi)祟惖纳顚涌謶帧绾巫寶⑹謾C(jī)器人有“正義感”？遺憾的是，目前無解。是的，你完全可以把這些東西永遠(yuǎn)擱置起來。不過，它們只需充一次電就能再次啟動(dòng)。對(duì)機(jī)器人的愛和恐懼還將繼續(xù)。