●知行合一的堅(jiān)定性和自覺性不會(huì)自然生成，需要在常學(xué)常新中培塑，在真信篤信中感悟，在躬身踐行中錘煉
知行合一，是古人倡導(dǎo)的修身之道，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的行為原則。黨的十八大以來，習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要做到知行合一，明確要求“從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己”。知行合一，“知”是基礎(chǔ)、是前提，“行”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，黨員干部只有堅(jiān)持以知促行、以行促知、知行合一，帶著政治責(zé)任學(xué)習(xí)體悟，帶著使命擔(dān)當(dāng)研究思考，帶著實(shí)踐要求尋計(jì)問策，既解決好認(rèn)識(shí)提高問題，又解決好行動(dòng)自覺問題，才能做到學(xué)以致用、用有所成。
知，指通過學(xué)習(xí)和思考，對(duì)事物有清楚、明白的認(rèn)知。行，是將學(xué)懂悟透的理論和認(rèn)知付諸實(shí)踐。真知才能真行，真行才是真知。從古至今，賢達(dá)之士一直把知行合一作為立德立功立言“三不朽”的重要途徑，荀子倡言“知之而不行，雖敦必困”，朱熹提出“知行常相須，如目無足不行，足無目不見”，王陽明有箴言“知者行之始，行者知之成”。我們黨作為馬克思主義政黨，更加重視理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、知與行相一致，毛澤東同志撰寫的重要著作《實(shí)踐論》，其副標(biāo)題即為“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”，他在文中講道：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！庇纱丝梢姡托蟹謩e是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本途徑和集中體現(xiàn)，知中有行，行中有知，二者相輔相成，不能偏廢、不可或缺。
理論若不和實(shí)踐聯(lián)系起來，就是空洞的理論；實(shí)踐若不以理論為指南，就是盲目的實(shí)踐。黨員干部能否做到知行合一，反映的是思想作風(fēng)、黨性修養(yǎng)的高低，彰顯的是政治能力、政治擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)弱。剖析一些干部違法犯罪的軌跡，雖然他們所出的問題各有不同，但有一條是相同的，那就是知行不一、表里不一，以致修養(yǎng)不夠、德不配位。近年來，各級(jí)抓理論武裝和實(shí)踐轉(zhuǎn)化的力度很大、成效明顯，但從實(shí)際情況看，武裝嘴巴不改造思想、空喊口號(hào)不落實(shí)工作、嚴(yán)他人不嚴(yán)自己的現(xiàn)象仍未杜絕。要知道，知而不行，無異于坐而論道、紙上談兵；言行不一，就是耍兩面派、做兩面人。那種認(rèn)為可以用專業(yè)學(xué)習(xí)替代理論學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，那種認(rèn)為學(xué)不學(xué)無所謂、不學(xué)照樣干工作的態(tài)度，那種做表面文章、不求實(shí)效的做法，都必須堅(jiān)決予以糾正。
行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就提出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！边M(jìn)入新發(fā)展階段，面對(duì)實(shí)現(xiàn)建軍百年奮斗目標(biāo)的使命召喚，我們靠什么引領(lǐng)事業(yè)新進(jìn)步、贏得發(fā)展新優(yōu)勢(shì)、開創(chuàng)建設(shè)新局面？根本的是用習(xí)近平強(qiáng)軍思想指導(dǎo)強(qiáng)軍實(shí)踐。軍隊(duì)黨員干部作為強(qiáng)軍事業(yè)的中堅(jiān)骨干，尤須發(fā)揚(yáng)“學(xué)到底”的精神，拿出“反復(fù)讀”的恒心，堅(jiān)持真學(xué)實(shí)做、知行合一，真正從理論與實(shí)踐的結(jié)合上知本知源、知責(zé)知進(jìn)，找到把握方向、理清思路、推動(dòng)工作的“金鑰匙”，貫通思想變思路、思路變舉措、舉措變成效的鏈路。
知行合一的堅(jiān)定性和自覺性不會(huì)自然生成，需要在常學(xué)常新中培塑，在真信篤信中感悟，在躬身踐行中錘煉。這就要求黨員干部自覺接受嚴(yán)格的思想淬煉和政治訓(xùn)練，首先是真學(xué)，就是要讀原著、學(xué)原文、悟原理，努力學(xué)透基本觀點(diǎn)，掌握邏輯關(guān)系，領(lǐng)會(huì)精髓要義，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，增進(jìn)認(rèn)知認(rèn)同；重點(diǎn)是真懂，就是要研機(jī)析理、學(xué)深悟透，知其言更知其義、知其然更知其所以然，養(yǎng)成從政治上觀察和處理問題的習(xí)慣，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力；根本是真信，就是要把理論學(xué)習(xí)與黨性錘煉、道德塑造貫通起來，既深鉆細(xì)研吸取政治營養(yǎng)，又自警自省清除灰塵雜質(zhì)，使學(xué)習(xí)的過程成為思想過濾、黨性提純、精神淬火的過程；關(guān)鍵是真用，就是要自覺用黨的創(chuàng)新理論塑造思維、開闊視野、更新觀念，使之變成指導(dǎo)開展工作的思路、方法和舉措，形成與崗位職責(zé)相匹配的政治眼力、理論功力和工作能力。
理論的威力，只有付諸實(shí)踐才能發(fā)揮出來；學(xué)習(xí)的效果，要靠新?lián)?dāng)、新作為來檢驗(yàn)。知行合一，這個(gè)“行”就是真做，就是實(shí)干，就是推進(jìn)落實(shí)。如果學(xué)而不用、知而不行，那就“半點(diǎn)馬克思主義都沒有”。作為軍隊(duì)黨員干部，尤其應(yīng)瞄準(zhǔn)軍人職業(yè)特點(diǎn)、緊貼崗位專業(yè)實(shí)際，始終聚焦能打仗、打勝仗這個(gè)重中之重，做起而行之的行動(dòng)者，當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者，主動(dòng)在解決制約強(qiáng)軍興軍的重點(diǎn)問題、影響戰(zhàn)斗力生成和提高的難點(diǎn)問題上下功夫、求實(shí)效，切實(shí)在學(xué)思想中開新局、在強(qiáng)理論中解難題，以知行合一的思想自覺和實(shí)際行動(dòng)引領(lǐng)發(fā)展、推動(dòng)建設(shè)。
（作者單位：91208部隊(duì)）