●如何用好“納諫”這個(gè)途徑，做到正確對待意見建議，需要胸懷與智慧
縱觀歷史長河，但凡政治開明、王朝興盛的時(shí)期，往往都有一個(gè)虛己受人、廣開言路的君主。漢文帝劉恒即位后不久就下詔廢除“誹謗妖言法”，以肅清諫言的障礙，促進(jìn)西漢從戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中恢復(fù)，走向鼎盛。
由此可見，善于聽取意見，廣開言路，對正確決策乃至治國理政意義重大。但“聽其言易，擇善從難”，如何用好“納諫”這個(gè)途徑，做到正確對待意見建議，需要胸懷與智慧。
“納諫”智在明辨是非。讀史不難發(fā)現(xiàn)，古代君王聽信佞臣讒言而敗國的例子不在少數(shù)。一些君王為何會(huì)信佞臣？究其原因有二：一是佞臣常曲意逢迎，善于獻(xiàn)媚，討君王歡心；二是有些佞臣的諫言同樣聽之有理，難辨真?zhèn)巍，F(xiàn)實(shí)中也不乏類似現(xiàn)象，一些別有用心的人常以花言巧語博取決策者的信任，從而影響決策，為自己謀取利益。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在采納意見作決策時(shí)，應(yīng)避免受到個(gè)人情感因素的支配和影響，不能偏聽盲從。重要的是做好調(diào)研工作，做到兼聽則明，去偽存真，真正針對問題、結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行分析思考，從而作出科學(xué)決策。
“納諫”智在始終如一。能俯下身子傾聽他人意見，是心胸寬廣、作風(fēng)民主的表現(xiàn)，但自始至終做到虛心聽取采納意見，則不易做到。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在上任伊始，事業(yè)心強(qiáng)，頭腦清醒，對自己要求嚴(yán)格，能虛心接受批評，采納正確的意見建議。但隨著任職時(shí)間增加、職務(wù)提升、權(quán)力增大，在恭維聲中逐漸迷失自我，頭腦變得不再清醒，聽不進(jìn)不同意見了?！兜赖陆?jīng)》中講：“慎終如始，則無敗事?！边@告訴我們，辦任何事情，自始至終都應(yīng)慎之又慎，如此就不易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)時(shí)刻保持思想警惕和頭腦清醒，做到常思既往、時(shí)刻自省，始終保持初心不變、本色不移，做到慎終如始。
“納諫”智在因勢利導(dǎo)。“納諫”不僅是一種集中群眾智慧、提高決策水平的途徑，也是一項(xiàng)對群眾開展的思想工作。納諫者對待諫言的態(tài)度，會(huì)對進(jìn)諫者造成影響。歷史上不乏謀士因所獻(xiàn)之策得不到采納、轉(zhuǎn)而投奔他處效力的事例?，F(xiàn)實(shí)中如何對待群眾所提意見建議，也需要領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)真思考。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該明白，愿提意見建議的人，大都是為單位建設(shè)著想、工作積極、有事業(yè)心責(zé)任感的人，所提的意見建議往往包含著深入調(diào)研和認(rèn)真思考。因此，在做到“擇其善者而從之”的基礎(chǔ)上，更需要做好反饋工作，集思廣益，鼓勵(lì)大家暢所欲言，從而形成人人爭當(dāng)主人翁、積極建言獻(xiàn)策的生動(dòng)局面。