近日，一篇分析落馬官員犯罪經(jīng)歷的文章指出，“很多人從好同志淪為階下囚，都是因?yàn)闆]有控制好、管理好自己的欲望”。文章還說(shuō)，不好的欲望好比思想病毒，不加管控，最終會(huì)因“欲”入獄。一個(gè)人要不犯錯(cuò)誤、少犯錯(cuò)誤，就要像管理健康一樣管理好自己的欲望。
哲人有言：“行為看似隨意，其實(shí)背后有一根隱形指揮棒，那就是思想。”在莎士比亞的經(jīng)典悲劇《麥克白》中，從精忠報(bào)國(guó)的大將到弒殺君王的逆賊，從德高望重的英雄到眾叛親離的惡魔，麥克白一步步走上謀權(quán)篡位、濫殺無(wú)辜的道路，最后落得個(gè)梟首示眾的下場(chǎng)?？此剖桥椎男M惑和夫人的慫恿造成了這一切，但起根本作用的還是他自己的欲望。這個(gè)故事表明，一個(gè)人要是管控不住自己的欲望，惡行便會(huì)在一定時(shí)機(jī)因某種外在因素一觸即發(fā)。
遺憾的是，“麥克白式的悲劇”在現(xiàn)實(shí)生活中一再上演。調(diào)查顯示，違紀(jì)違法者的心理和行為演變大都會(huì)經(jīng)歷思無(wú)邪、欲可控、存僥幸3個(gè)階段。思無(wú)邪，即沒有不軌之圖，沒有奸邪之念，心里充滿正能量，這時(shí)候人處于“一級(jí)安全區(qū)”。欲可控，是偶然會(huì)產(chǎn)生一些私心雜念、不良企圖，但能夠自我控制，這時(shí)候人處在“潛在風(fēng)險(xiǎn)區(qū)”。存僥幸，是壞的念頭已轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，但自認(rèn)為不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，若不及時(shí)遏止，將一發(fā)不可收拾，最終走上不歸路?！八紵o(wú)邪”當(dāng)然最好，但一生堅(jiān)守做到實(shí)在太難。遠(yuǎn)離“存僥幸”，最重要的還是做到“欲可控”。正如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“高尚的人不是沒有卑劣的思想，而是不被這些思想所支配。”
“小惑易方，大惑易性。” 一個(gè)人思想的純潔性并不會(huì)隨著時(shí)間推移而自然保持下去，也不會(huì)隨著黨齡增長(zhǎng)和職務(wù)提升而自然提高。在一定意義上說(shuō)，違紀(jì)違法何嘗不是一場(chǎng)情不自禁的淪陷？這是因?yàn)?，?dāng)一個(gè)人被欲望支配時(shí)，哪怕自信可以磨而不磷、涅而不緇，也往往無(wú)法預(yù)估到自己會(huì)有怎樣的行動(dòng)，以至于最終敵不過(guò)欲望的誘惑，彎曲了人生的脊梁。“欲”不管好恐成“獄”。只有經(jīng)常進(jìn)行思想政治體檢，同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”，用職責(zé)使命“透視”，同先輩先烈、先進(jìn)典型“對(duì)照”，才能在不斷檢視、剖析、反思中去雜質(zhì)、除病毒、防污染。
人起床時(shí)為什么需要鬧鐘？就是因?yàn)樾挪贿^(guò)自己，擔(dān)心腦子欲醒卻抵不住身體貪睡，所以需要外力喚醒。“雙保險(xiǎn)”才保險(xiǎn)。管控欲望，每個(gè)人的定力大小不同。防止因“欲”而“獄”，既需要自律，也需要他律，自覺用好接受監(jiān)督這根“捆身索”。司馬光在《資治通鑒》里說(shuō)：“古之圣王，患其有過(guò)而不自知也，故設(shè)誹謗之木，置敢諫之鼓，豈畏百姓之聞其過(guò)哉?！睂?duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，主動(dòng)接受監(jiān)督，讓“神志正常的自我對(duì)酩酊大醉的自我送出繩索”，這既是可貴的品德，也是明智的做法。
（作者單位：軍委紀(jì)律檢查委員會(huì)）