每次到四川成都，朋友都會(huì)邀我逛寬窄巷子。徜徉于寬巷子、窄巷子和井巷子，那錯(cuò)落有致的建筑，那熙熙攘攘的人流，總會(huì)激發(fā)起人們的思古幽情，感悟厚重的“寬窄哲學(xué)”。
在當(dāng)?shù)?，有一個(gè)婦孺皆知的故事，頗能讓人體悟?qū)捳軐W(xué)的內(nèi)涵。故事講的是古代西蜀邊境一個(gè)窮和尚和一個(gè)富和尚的事。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想到南海去，怎么樣？”富和尚說(shuō)：“你憑什么條件可以去南海？”窮和尚說(shuō)：“我只要帶一個(gè)水瓶和一個(gè)飯缽就足夠了?！备缓蜕姓f(shuō)：“我這幾年一直想要雇船順江而去，還沒(méi)能夠去成呢，你憑什么先我而去呢？”到了第二年，窮和尚從南海回來(lái)，把這個(gè)消息告訴了富和尚，富和尚不免羞愧難當(dāng)。川西距離南海好幾千里，富和尚沒(méi)能到達(dá)，窮和尚反而到了，這里面不正是包含著深邃的寬窄思想嗎？有條件的反為條件所累，被優(yōu)勢(shì)所誤，其南海之路，由寬變窄，終無(wú)所成；而看似沒(méi)有條件的，反而輕裝前行，靠決心和毅力支撐其南海之路，由窄變寬，終獲成功。
在讀書(shū)上，有一個(gè)類似的故事。古時(shí)候有一個(gè)儒生，花巨資收藏了大量古籍孤本，裝滿了整整幾間房子。但他收藏有余，研讀不足，后來(lái)干脆一讀書(shū)就犯困，自然讀得就更少了。他的隔壁住著一個(gè)窮秀才，雖無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)卻酷愛(ài)讀書(shū)，常到藏書(shū)的儒生家里去借。沒(méi)幾年工夫，把儒生家的藏書(shū)都讀完了。一次，他借得一本儒生家祖?zhèn)鞯墓卤竟室獠贿€，官司打到縣太爺那里，縣太爺判案的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單：誰(shuí)能把書(shū)背出來(lái)就判誰(shuí)是書(shū)的主人。結(jié)果不言而喻。這里也蘊(yùn)藏著寬窄哲學(xué)：藏書(shū)頗多的儒生，由于疏于苦讀，其讀書(shū)之路，由寬變窄，終無(wú)所獲；而貧寒的秀才，雖說(shuō)據(jù)書(shū)為己有的做法不免下作，但由于勤奮苦讀，其讀書(shū)之路，由窄變寬，自然學(xué)到不少知識(shí)。
寬窄哲學(xué)具有豐富的思想內(nèi)涵，既包含“相對(duì)論”，寬相對(duì)更大尺寸的就是窄，窄相對(duì)更小尺度的就是寬；又包含“轉(zhuǎn)化論”，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。生活中的大與小，強(qiáng)與弱、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)等，都不是一成不變的，在一定條件下相互耦合、相互依存并相互轉(zhuǎn)化。掌握并用好寬窄哲學(xué)，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物、把握規(guī)律、促進(jìn)事物向有利方向轉(zhuǎn)化，有著重要的實(shí)踐意義。
近年來(lái)，工匠精神受到廣泛尊崇。工匠選擇的專業(yè)看似很“窄”，一件產(chǎn)品、一道工序乃至一顆螺絲釘……但在這看似很“窄”的專業(yè)中，往往蘊(yùn)含著扎實(shí)的功底、高超的技藝，代表著這個(gè)行業(yè)、這門(mén)技藝的標(biāo)桿，體現(xiàn)出無(wú)比“寬”的價(jià)值和前景。正是深諳寬與窄的辯證法，才成就了無(wú)數(shù)個(gè)工匠大師。
在工作和生活中，熟諳寬窄哲學(xué)太重要了，它可以助我們把握人生、做好工作、成就事業(yè)。樹(shù)立遠(yuǎn)大理想是“寬”，做好每一件事是“窄”，只有認(rèn)真地做好每一件事，才能久久為功、鑄就大業(yè)；掌握人類創(chuàng)造的全部知識(shí)是“寬”，讀好“有字”和“無(wú)字”之書(shū)是“窄”，只有持之以恒、堅(jiān)持不懈，才能不斷攀登知識(shí)的高峰……世上萬(wàn)事萬(wàn)物中，都包含“寬”與“窄”的辯證法，擇高處立，向?qū)捥幮?；從寬處著眼，從窄處著手；少一些“?yōu)勢(shì)心理”，多一些“準(zhǔn)備困難”，方能胸有底氣和定力，把握事物發(fā)展規(guī)律，把不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素，由充滿曲折艱辛的窄門(mén)小路，邁向?qū)拸V平坦的寬門(mén)大道。