自古以來，忠是天地間的至理至德，是評價人們行為的重要準則。中華民族歷來講求忠誠、崇尚忠誠，把忠誠作為一種品德，一種責任，一種信仰。屈原、岳飛、文天祥等人，之所以從古到今廣受尊崇和贊譽，與他們具有忠誠的崇高品質是分不開的。
“天下至德，莫大乎忠”。忠誠品質，在華夏5000年的歷史長河中始終熠熠生輝，成為中華民族精神脊梁的重要標識之一。堯曾問舜：“我欲致天下，為之奈何？”舜對曰：“執(zhí)一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來?！睎|漢經學家馬融在《忠經》中說：“天之所覆，地之所載，人之所覆，莫大乎忠?！敝T葛亮有言：“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇。故良將守之，志立而名揚?！?/P>
不論是一個民族還是一個國家，也不論是一個政黨還是一支軍隊，都需要忠誠，都呼喚忠誠。“忠而能仁，則國德彰；忠而能智，則國政舉；忠而能勇，則國難清，故雖有其能，必曰忠而成也?！睂O中山先生做過這樣的論述：“我們做一件事，總要始終不渝，做到成功，如果做不成功，就是把性命去犧牲，亦所不惜，這便是忠?！?/P>
中國共產黨人把忠誠從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的至理提升到了新的境界。把忠誠放在第一位，是我黨我軍的紅色基因、光榮傳統(tǒng)。1929年12月召開的古田會議將“忠實”規(guī)定為新分子入黨的五項條件之一。毛澤東把忠誠老實放在干部標準的第一位，早在1939年就強調，“如果做事不忠實，那‘知’只是言而無信，仁只是假仁，勇只是白勇”。1949年9月，鄧小平同志在《論忠誠與老實》的報告中指出：“‘忠誠’就是將全部真情率直而老實地向黨坦白出來，就是要忠實于黨的事業(yè)，忠實于人民的事業(yè)?！蔽尹h我軍歷史上的英雄模范，都忠誠于黨和人民的事業(yè)。他們心懷忠誠，舍生忘死，公而忘私。夏明翰就義前從容寫下“砍頭不要緊，只要主義真”，楊匏安面對反動派的威逼利誘斬釘截鐵地回答“死可以，變節(jié)不行”……全國有370多萬共產黨員為中國革命勝利英勇犧牲。新中國成立后，從邱少云、黃繼光、雷鋒、王進喜、焦裕祿，到楊善洲、林俊德、張超等，都是一腔赤膽，無限忠誠，展現(xiàn)了把黨和人民的利益高高舉過頭頂?shù)某绺咦非蟆?/P>
習主席強調：“領導干部要忠誠干凈擔當，忠誠始終是第一位的?！睍r代在變，中國共產黨人的初心和使命不會變。中國特色社會主義進入新時代，在“四大考驗”“四種危險”面前，我們必須始終把忠誠放在第一位，以“我將無我”的境界，義無反顧地投身于強國強軍的偉大事業(yè)。
忠誠，離不開信仰的堅強支撐。心中有信仰，眼里有方向，腳下有力量。我們應深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平強軍思想，讀原著、學原文、悟原理，用蘊含其中的立場、觀點、方法分析問題、解決問題、改造客觀世界，堅定對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對共產主義的信心，始終保持一顆對黨忠誠的赤子之心，堅決聽黨話、跟黨走。
忠誠，離不開美德的滋潤涵養(yǎng)。若忠誠為樹之干，則品德為其根，忠誠需要良好品德的滋潤涵養(yǎng)。學以增德，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，博學縱覽，不斷深化忠誠的認知。省以修德，做到“吾日三省吾身”，在總結、反思、矯正中不斷把正忠誠的方向。慎獨慎微，不因善小而不為，不因惡小而為之，明大德、守公德、嚴私德，不斷提升忠誠的純度。
忠誠，離不開實踐的磨礪考驗。在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中經風雨、長才干、見世面，是培育忠誠的必由之路。必須敢于擔當，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)中主動作為，錘煉黨性，提高能力，努力成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。要敢于斗爭，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。主動經受吃勁崗位的磨煉，在難事急事乃至“熱鍋上螞蟻”一樣的經歷中經受摔打，始終不渝地保持對黨和人民的忠誠。
（作者單位：69246部隊）