說起到部隊(duì)后自己和戰(zhàn)友們的發(fā)展進(jìn)步情況，有些同志總是羨慕別人運(yùn)氣很好，每一步都能趕上好機(jī)遇，遇到貴人相助；埋怨自己運(yùn)氣太差，往往眼看到手的好事又泡了湯，甚至“煮熟了的鴨子還飛了”，真是倒霉透了！不能否認(rèn)，人生在世，運(yùn)氣和機(jī)遇有時的確很重要。身處不同的時代和社會環(huán)境，個人的機(jī)遇和命運(yùn)可能大不相同。在同樣的時代和環(huán)境條件下，每個人的機(jī)遇和命運(yùn)也是不一樣的。如果生逢亂世，衣不蔽體，食不果腹，朝不保夕，有幾個人能安心學(xué)習(xí)成才、干事創(chuàng)業(yè)？“文革”十年，大學(xué)基本停辦，又有多少人能有機(jī)會上大學(xué)？國家?guī)资旰推綍r期不打仗，想當(dāng)戰(zhàn)斗英雄的理想追求自然很難實(shí)現(xiàn)。不參軍到部隊(duì)，一般不會有軍功章掛在胸前的機(jī)會；到了部隊(duì)，也不是每個人都能立上功。運(yùn)氣和機(jī)遇的奧妙到底是什么？這就涉及哲學(xué)上一個重要的問題：事物發(fā)展必然性和偶然性的關(guān)系。
唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展有必然性也有偶然性。必然性就是在事物發(fā)展過程中不可避免的、一定要出現(xiàn)的趨勢。偶然性則是在事物發(fā)展過程中可能出現(xiàn)、也可能不出現(xiàn)，可能這樣出現(xiàn)、也可能那樣出現(xiàn)的現(xiàn)象。必然性是由事物內(nèi)在的本質(zhì)原因即根本矛盾決定的，偶然性則是由事物的外在原因即非根本矛盾決定的。例如，人總是要死的，不可能長生不老，這是必然性，是由生命的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律決定的。但一個人什么時候死、什么地方死、什么原因死，這就是一種偶然性，是由許多偶然因素促成的?！笆朗掠谐Ｒ矡o常”，這句話是千百年來人民群眾生活經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，凝煉直白地反映了事物發(fā)展必然性與偶然性的關(guān)系。
必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立的統(tǒng)一。必然性通過偶然性來表現(xiàn)，偶然性的背后存在著必然性。在事物發(fā)展過程中，沒有純粹的必然性，也沒有純粹的偶然性，它們總是結(jié)合在一起而發(fā)生作用的。凡是偶然性在起作用的地方，背后都可以找到某種必然性。事物的發(fā)展既是合乎規(guī)律的，又是豐富多彩的。人生既有機(jī)緣巧合，也有定數(shù)規(guī)律。為什么“機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人”？對一個人來說，成長成才、干事創(chuàng)業(yè)等發(fā)展進(jìn)步的機(jī)遇，往往是由國家和軍隊(duì)建設(shè)需要、編制體制和政策制度改革調(diào)整帶來的。機(jī)遇對每個人基本是平等的，誰能抓住機(jī)遇主要取決于個人條件。1977年，國家恢復(fù)高考，能夠抓住機(jī)遇改變命運(yùn)的，是那些始終沒有放棄學(xué)習(xí)的人。20世紀(jì)80年代初期，軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)需要實(shí)現(xiàn)干部年輕化知識化，得到破格提拔的也大都是年紀(jì)輕、文化程度高，且德才表現(xiàn)優(yōu)秀的干部。平時不努力學(xué)習(xí)、扎實(shí)工作，指望天上掉餡餅砸到自己身上，靠碰運(yùn)氣僥幸取勝，這是一種不切實(shí)際的幻想。
努力爭取要爭在平時，不能只爭在臨時。平時不努力，臨時抱佛腳，想通過搞關(guān)系、找靠山達(dá)到個人目的，這是很不靠譜的。比如，在連隊(duì)爭當(dāng)優(yōu)秀士兵，你不把爭取的行動落實(shí)到每日每周每月的“爭紅星”中，年終總結(jié)時又怎么能評得上“優(yōu)秀士兵”呢？只有平時把該具備的條件都準(zhǔn)備好了，該做的事情都做到家了，一旦機(jī)遇來臨，各方面就容易形成共識，才能水到渠成、堂堂正正地實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
偶然性因素本身也具有兩重性，既有有利的偶然因素，可以促進(jìn)事物加速發(fā)展；也有不利的偶然因素，能對事物的發(fā)展起延緩作用。善于抓住有利的偶然因素，避免不利的偶然因素，對于實(shí)踐的成敗至關(guān)重大。應(yīng)該防范不利的偶然，但不害怕不利的偶然；應(yīng)該提防萬一，但不害怕萬一。只有這樣，才能安心生活。開車可能會發(fā)生車禍，應(yīng)該加強(qiáng)預(yù)防工作，但不能因此就不敢碰方向盤。吃飯、睡覺都有可能發(fā)生猝死現(xiàn)象，難道因此人人都不吃飯、不睡覺嗎？