宋人費(fèi)袞在《梁溪漫志》中記述了一個(gè)“看客”的故事：有個(gè)調(diào)任都城的士人閑居旅店，每天坐看店前人來人往。某日，他發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)人三番五次在眼前晃蕩，似乎在打?qū)γ嫒痉康闹饕?。正驚訝間，有人過來對他耳語：我們想得到染房晾曬的縑帛，官人請別聲張啊。他答曰：干我何事，何苦多嘴。那人拱手道謝而去。
士人于是坐在那里聚精會神地觀看那些盜賊的一舉一動。但見那幾個(gè)人時(shí)不時(shí)地經(jīng)過，一會兒出現(xiàn)在左邊，一會兒出現(xiàn)在右邊，至傍晚就都不見了，而那些縑帛依然好好地掛在那里。等他進(jìn)自己的房間時(shí)才猛然發(fā)現(xiàn)，自己房里的東西全都不翼而飛。
梁啟超在《呵旁觀者文》中，生動描繪了“看客”那種漠視他人利益，把別人的不幸和困境當(dāng)熱鬧看、幸災(zāi)樂禍的嘴臉：“旁觀者，如立于東岸，觀西岸之火災(zāi)，而望其紅光以為樂。如立于此船觀彼船之沉溺，而睹其鳧浴以為歡?！笨梢?，“天下最可厭可憎可鄙之人，莫過于旁觀者”。
對“看客”，魯迅先生也有入木三分的刻畫?！端帯分械娜A老栓、華小栓，《祝?！分邢榱稚┑墓椭?、河邊洗衣的婦女，《孔乙己》中的酒店掌柜、伙計(jì)……對這一個(gè)個(gè)冷漠的“看客”，先生慨嘆：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”
“看客”心態(tài)，亙古已久。究其原因，主要是責(zé)任缺失，所謂“事不關(guān)己、高高掛起”“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”，完全忘記了“人生于天地之間，各有責(zé)任”“知責(zé)任者，大丈夫之始也”。
罔顧他人利益、漠視他人困境，這是一類看客。還有一類看客則更為可憎可惡。這類人無國無家，為了個(gè)人恩怨、一己私利，可以置國家民族利益于不顧。王伯恭是翁同龢的門生、李鴻章的部屬，其所著《蜷廬隨筆》記載，甲午戰(zhàn)爭之前，他曾試圖調(diào)和翁李之爭，勸說翁：“器械陣法，百不如人，似未宜率爾從事?！币馑际钦f實(shí)力不濟(jì)，勿要輕易言戰(zhàn)。豈料翁同龢答：“吾正欲試其良楛，以為整頓地也?！本褪钦f，正要借此機(jī)會看看李鴻章到底行不行，不行的話，正好收拾他。至于國家利益、民族興亡，則棄之不顧。
在國家民族利益上，甘作觀者袖手看，使國家陷入萬劫不復(fù)的深淵，難怪恭親王奕訢說翁：“是所謂聚九州之鐵不能鑄此錯(cuò)者！”當(dāng)然，我們這里不是要替李應(yīng)負(fù)的戰(zhàn)敗之責(zé)辯護(hù)，只是藉此指出一種袖手旁觀現(xiàn)象。
天下興亡，匹夫有責(zé)?？纯椭钥珊?，在于他們忘記了一個(gè)人對于國家民族、對于社會公益所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。對此，梁啟超生動地比喻：譬如一家，家長里短、大事小情都是主人的責(zé)任。那么主人是誰呢？即一家之人是也。就是說一家之中所有的人，個(gè)個(gè)都是主人，“各盡其主人之職，而家以成”。相反，若一家之人，人人都把自己當(dāng)客人，“父諉之于子，子諉之于父；兄諉之于弟，弟諉之于兄”，那么“其敗亡可立而待也”。
家治如此，惟國亦然。當(dāng)前，我國正處在由大向強(qiáng)的關(guān)鍵時(shí)期，面臨的機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。習(xí)主席深刻指出，中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。這就深刻告誡我們，勿作觀者袖手看，勇向潮頭奮楫先。實(shí)現(xiàn)偉大夢想，建設(shè)強(qiáng)大軍隊(duì)，誰也不是旁觀者，誰也不是局外人，必須人人“進(jìn)入角色”，個(gè)個(gè)恪盡其責(zé)，視國家大事為分內(nèi)之事，以富國強(qiáng)軍為應(yīng)盡之責(zé)。相信，“只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大”。
（作者單位：火箭兵報(bào)社）