“高格調(diào)”不等于“唱高調(diào)”

■陳勝

新時(shí)代，部隊(duì)的思想政治教育如何才能高效開(kāi)展？筆者認(rèn)為，很重要的一點(diǎn)，是既要堅(jiān)持“高格調(diào)”地開(kāi)展教育，也要把“高格調(diào)”與“唱高調(diào)”區(qū)別開(kāi)來(lái)。

開(kāi)展思想政治教育要保持“高格調(diào)”，這是我軍由來(lái)已久的傳統(tǒng)之一。早在古田會(huì)議上，就確立了我軍思想政治工作的理論指導(dǎo)和實(shí)踐方法，強(qiáng)調(diào)講問(wèn)題以理服人，說(shuō)事情理深意透，發(fā)揮真理不可抗拒的征服力統(tǒng)一思想、凝聚人心。之后我軍長(zhǎng)期的實(shí)踐也表明，保持“高格調(diào)”有助于最大限度地保持思想政治教育的原則性、思想性、戰(zhàn)斗性。

與保持“高格調(diào)”相比，“唱高調(diào)”無(wú)論是從教育目的、形式還是效果上都截然不同。從目的上看，“唱高調(diào)”者動(dòng)機(jī)出于“私”，常為沽名釣譽(yù)；從形式上看，“唱高調(diào)”者因怕人發(fā)現(xiàn)自己“假唱”嗓門(mén)常會(huì)偏高；從效果上看，“唱高調(diào)”者的所謂施教常開(kāi)“謊花”。這樣的教育肯定激不起官兵思想共鳴，更不用說(shuō)會(huì)內(nèi)化為動(dòng)力。

兩相對(duì)照就不難發(fā)現(xiàn)，要想思想政治教育事半功倍，就必須保持其“高格調(diào)”地開(kāi)展。

但是，保持“高格調(diào)”絕對(duì)不是指施教者高高在上、面無(wú)表情。恰恰相反，思想政治教育的“高格調(diào)”往往來(lái)自于施教者的低姿態(tài)與親和力。

部隊(duì)思想政治教育本質(zhì)是做官兵思想工作的。如何使教育有的放矢？首要的一點(diǎn)是要能進(jìn)入官兵的內(nèi)心。據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求由低到高依次是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。從中不難看出，尊重需求僅次于自我實(shí)現(xiàn)需求的排名。這就決定了，施教者在做思想政治工作和開(kāi)展教育之前，必須給予官兵必要的尊重。

實(shí)踐也一再證明，施教者如果能做到平視官兵、付出真心，官兵就越容易接受教育的內(nèi)容。如果施教者講課時(shí)“眼睛都是亮的”，就由不得戰(zhàn)士不信這種關(guān)愛(ài)與真誠(chéng)背后蘊(yùn)含的道理。

那么，施教者的親和力從哪里來(lái)？一是真正關(guān)注。官兵的每個(gè)成長(zhǎng)階段精神需求都有所不同，施教者只有真正關(guān)注，才能把握住關(guān)節(jié)點(diǎn)， 有針對(duì)性地激發(fā)官兵參與教育、接受教育的熱情。

二是啟發(fā)主動(dòng)。施教者要在把握官兵心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)當(dāng)幕后的導(dǎo)演，積極引導(dǎo)官兵在教育中唱主角，將教育從單方灌輸引向雙方對(duì)話，從被動(dòng)接受引向自主教育，從而不斷提高官兵獨(dú)立解決成長(zhǎng)中思想問(wèn)題的能力。

三是付出真情。要真正以情感人、以心化人。善于發(fā)現(xiàn)官兵的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，多用欣賞的眼光看部屬，幫助官兵樹(shù)立自信、挖掘潛能。