來源：新華網(wǎng) 發(fā)布：2019-03-19 16:09:58
三、西藏現(xiàn)代化發(fā)展的歷史必然性
五十年在人類歷史長(zhǎng)河中不過是短暫的瞬間，但在西藏這片古老而神奇的土地上卻發(fā)生了以往任何時(shí)代都無法比擬的巨大變化。西藏告別了貧窮落后、封閉停滯的封建農(nóng)奴制社會(huì)，走向了不斷發(fā)展進(jìn)步、文明開放的現(xiàn)代人民民主社會(huì)，現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。一是徹底改變了極少數(shù)封建農(nóng)奴主壟斷西藏政治權(quán)力和物質(zhì)文化資源的局面，西藏全體人民成了管理西藏社會(huì)的主人，成為社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富的創(chuàng)造者和享受者，人民的地位和素質(zhì)得到了極大的提高；二是徹底打破了舊西藏社會(huì)封閉、停滯和萎縮狀態(tài)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，人民物質(zhì)文化生活大大改善，現(xiàn)代化事業(yè)空前發(fā)展，在不斷改革開放中呈現(xiàn)出全面進(jìn)步的態(tài)勢(shì)；三是徹底廢除了民族壓迫和歧視，蕩滌了舊西藏社會(huì)的污泥濁水，西藏的民族特性和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在民族區(qū)域自治制度下得到了充分尊重和保護(hù)，并隨著現(xiàn)代化的發(fā)展被賦予了反映人民群眾新生活和社會(huì)進(jìn)步新需要的時(shí)代內(nèi)容，在科學(xué)的繼承中得到了弘揚(yáng)和發(fā)展。
半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，昭示了西藏走向現(xiàn)代化的歷史必然性，揭示了西藏現(xiàn)代化發(fā)展的客觀規(guī)律。
——西藏走向現(xiàn)代化，符合世界歷史潮流和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了西藏社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求和西藏人民的根本利益與愿望。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來世界各國(guó)和各地區(qū)的共同課題，是人類社會(huì)從不發(fā)達(dá)狀態(tài)走向發(fā)達(dá)狀態(tài)、從愚昧落后走向文明進(jìn)步、從在封閉中相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展走向在開放、合作和競(jìng)爭(zhēng)中全面加快發(fā)展的一個(gè)自然的歷史過程。現(xiàn)代化最初是與西方資本主義國(guó)家的崛起和擴(kuò)張相伴隨而產(chǎn)生的，現(xiàn)代化的成果在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)也被西方列強(qiáng)所壟斷并用于對(duì)第三世界國(guó)家的侵略和殖民統(tǒng)治。進(jìn)入二十世紀(jì)以后，隨著非殖民化運(yùn)動(dòng)的興起，擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，成為第三世界國(guó)家實(shí)現(xiàn)國(guó)家完全獨(dú)立和民族振興的必由之路。歷史的發(fā)展表明，現(xiàn)代化潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。近代西藏生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和社會(huì)政治制度都處于極度落后的中世紀(jì)狀態(tài)，在遭受帝國(guó)主義的侵略和控制之后社會(huì)更趨破敗，瀕臨崩潰的邊緣。消除帝國(guó)主義的侵略和控制，改革落后的社會(huì)政治制度和生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，歷史地成為西藏社會(huì)進(jìn)步的唯一出路和最緊迫的課題。中華人民共和國(guó)成立以后，西藏通過和平解放、民主改革、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放，擺脫了帝國(guó)主義侵略和控制，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的封建農(nóng)奴制社會(huì)跨入人民民主的現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，一步一步地向現(xiàn)代化邁進(jìn)，順應(yīng)了世界現(xiàn)代化的時(shí)代潮流和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了西藏社會(huì)進(jìn)步的要求和西藏人民的根本愿望。
——西藏的現(xiàn)代化是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展不可分割的組成部分，是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)共同繁榮和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，包括藏民族在內(nèi)的56個(gè)民族共同開拓了中國(guó)的疆土，組成了同甘共苦、誰也離不開誰的中華民族大家庭。西藏作為中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分，歷來與祖國(guó)同命運(yùn)、共發(fā)展。西藏的進(jìn)步發(fā)展與祖國(guó)息息相關(guān)，祖國(guó)的命運(yùn)直接影響到西藏的前途。近代中國(guó)由于國(guó)力的貧弱和封建專制政權(quán)的腐敗無能，淪為半殖民地半封建社會(huì)，包括西藏在內(nèi)的中國(guó)領(lǐng)土遭到西方列強(qiáng)的侵略和蹂躪，面臨被瓜分、肢解的厄運(yùn)。隨著中國(guó)民族民主革命的勝利和中華人民共和國(guó)的成立，西藏實(shí)現(xiàn)了和平解放，驅(qū)逐了帝國(guó)主義勢(shì)力，開始了現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程，并通過民主改革掙脫了封建農(nóng)奴制的沉重枷鎖，鋪平了走向現(xiàn)代化的道路。由于西藏是一個(gè)相對(duì)落后的地區(qū)，西藏的發(fā)展一直牽動(dòng)著中央政府和全國(guó)各族人民的心。五十年來，國(guó)家對(duì)西藏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展給予了特別的關(guān)懷，在財(cái)政、稅收、金融等方面實(shí)行特殊的優(yōu)惠政策，在資金、技術(shù)、人才等方面提供了大力支援，先后向西藏投入資金累計(jì)近500億元，調(diào)動(dòng)了大量物資進(jìn)藏，派出了大批援藏干部和技術(shù)人員，有力地促進(jìn)了西藏的現(xiàn)代化發(fā)展。可以說，五十年來，西藏社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，是在毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體在各個(gè)時(shí)期的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的，是與祖國(guó)的統(tǒng)一、發(fā)展和全國(guó)人民的無私支援分不開的，是中國(guó)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助和共同發(fā)展的新型民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)。
歷史事實(shí)說明，西藏的現(xiàn)代化離不開祖國(guó)的現(xiàn)代化，祖國(guó)的現(xiàn)代化也不能沒有西藏的現(xiàn)代化。沒有西藏的現(xiàn)代化，祖國(guó)的現(xiàn)代化就不完整、不全面。沒有祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，就沒有西藏社會(huì)的新生和發(fā)展。西藏的現(xiàn)代化發(fā)展只有融入祖國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程之中，并得到全國(guó)人民的支持和幫助，才能牢牢把握歷史機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，不斷進(jìn)步繁榮。祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，是西藏實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)后盾；中央政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力扶植，全國(guó)各族人民的無私支援，是西藏現(xiàn)代化事業(yè)快速健康發(fā)展的有力保證和必備條件。
——西藏的現(xiàn)代化發(fā)展是西藏各族人民的事業(yè)，必須堅(jiān)持以人為中心，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。西藏五十年的發(fā)展歷程是人的不斷解放和發(fā)展的過程，是社會(huì)全面進(jìn)步、現(xiàn)代化與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。西藏各族人民始終是西藏現(xiàn)代化發(fā)展的主體和根本動(dòng)力，是西藏發(fā)展成果的受益者。西藏和平解放和民主改革，使西藏各族人民從帝國(guó)主義的侵略和封建農(nóng)奴制的非人統(tǒng)治下解放出來，成為國(guó)家和西藏社會(huì)的主人，煥發(fā)出巨大的熱情與力量，成為推動(dòng)西藏現(xiàn)代化發(fā)展的主力軍。他們滿懷主人翁責(zé)任感，積極投身建設(shè)新西藏和新生活的偉大事業(yè)之中，團(tuán)結(jié)奮斗，開拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)進(jìn)步齊頭并進(jìn)、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，迅速推進(jìn)了西藏的現(xiàn)代化進(jìn)程。五十年來西藏現(xiàn)代化建設(shè)的成就充分展示了西藏各族人民的奮斗成果，集中體現(xiàn)了西藏人民的強(qiáng)大力量。實(shí)踐表明，西藏各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗是推動(dòng)西藏現(xiàn)代化事業(yè)的力量源泉，只有充分發(fā)揮西藏各族人民的積極性、主動(dòng)性和首創(chuàng)精神，把中央政府的關(guān)心、全國(guó)各地的支援轉(zhuǎn)化為西藏自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，才能創(chuàng)造出西藏現(xiàn)代化發(fā)展的人間奇跡；只有從西藏人民的根本利益和要求出發(fā)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，才能使西藏的現(xiàn)代化建設(shè)得到快速健康的發(fā)展。
——西藏的現(xiàn)代化是在西藏特殊地域展開的，必須從西藏實(shí)際出發(fā)，走有西藏地方特色的發(fā)展道路。西藏地處青藏高原，在地理環(huán)境、自然條件、歷史發(fā)展、民族成分、宗教信仰、文化傳統(tǒng)和生活習(xí)俗等各方面都具有較大的特殊性。西藏的現(xiàn)代化發(fā)展必須從西藏的客觀實(shí)際出發(fā)，充分考慮歷史和現(xiàn)實(shí)的特殊性，以有利于西藏生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、有利于西藏人民的發(fā)展和幸福為出發(fā)點(diǎn)。西藏惡劣的自然條件、落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及西藏近代以來歷史發(fā)展的復(fù)雜背景，決定了西藏必須以現(xiàn)代化建設(shè)為中心，必須在中央政府和全國(guó)各地的特殊支持和幫助下實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，必須合理利用自然資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、全面和協(xié)調(diào)發(fā)展。
由于歷史的原因，西藏大多數(shù)藏族群眾信仰宗教，宗教的影響滲透到藏民族的文化、藝術(shù)、風(fēng)俗和日常生活的許多方面。正確處理民族、宗教問題是西藏現(xiàn)代化發(fā)展中長(zhǎng)期面臨的一個(gè)重大問題。西藏五十年來的發(fā)展表明，加快現(xiàn)代化建設(shè)是西藏人民的根本利益所在，也是實(shí)現(xiàn)民族平等和共同發(fā)展的關(guān)鍵所在。堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，切實(shí)保障西藏各族人民特別是藏族人民依法管理本地區(qū)事務(wù)的自治權(quán)利，充分尊重他們的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字和宗教信仰，是西藏現(xiàn)代化健康發(fā)展的重要保證。只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，把保護(hù)宗教信仰自由同堅(jiān)持政教分離、積極引導(dǎo)宗教與現(xiàn)代化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)結(jié)合起來，把保持和弘揚(yáng)西藏的民族特性同大力發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)教育文化、推動(dòng)西藏傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化結(jié)合起來，才能走出一條有西藏地區(qū)特色和民族特色的現(xiàn)代化道路。
——西藏的現(xiàn)代化建設(shè)是在同達(dá)賴集團(tuán)和國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中不斷得到發(fā)展的。西藏的現(xiàn)代化問題是在復(fù)雜的歷史背景下產(chǎn)生的，不可避免地要同國(guó)際斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起。長(zhǎng)期以來，達(dá)賴集團(tuán)和國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與中國(guó)政府和人民在“西藏問題”上一直存在著分裂與反分裂、阻撓現(xiàn)代化與推動(dòng)現(xiàn)代化的斗爭(zhēng)。在近代，西藏少數(shù)上層政教統(tǒng)治者為了維護(hù)農(nóng)奴主階級(jí)的既得利益和搖搖欲墜的封建農(nóng)奴制社會(huì)，極力阻止西藏社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，以至不惜與帝國(guó)主義侵略勢(shì)力相勾結(jié)，策動(dòng)“西藏獨(dú)立”的分裂活動(dòng)，妄圖阻撓西藏和平解放。西藏和平解放后，達(dá)賴集團(tuán)置中央政府的耐心等待和西藏人民的強(qiáng)烈要求于不顧，極力阻撓民主改革和現(xiàn)代化進(jìn)程，在國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的支持下，策動(dòng)分裂祖國(guó)的武裝叛亂。叛亂失敗逃亡國(guó)外后，達(dá)賴集團(tuán)更是與國(guó)際反華勢(shì)力沆瀣一氣，不斷煽動(dòng)國(guó)際輿論，大肆從事反華分裂活動(dòng)，詆毀西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步成就，百般干擾、阻撓和破壞西藏的社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展。
達(dá)賴集團(tuán)和國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力把西藏和平解放、驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力出西藏指責(zé)為“中國(guó)占領(lǐng)西藏”；把中央政府推動(dòng)西藏現(xiàn)代化進(jìn)程說成是“消滅西藏的民族特性”；把西藏經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展攻擊為“破壞西藏環(huán)境”；把中央政府和全國(guó)人民關(guān)心、支援西藏現(xiàn)代化建設(shè)污蔑為“掠奪西藏資源”、“加強(qiáng)對(duì)西藏的控制”、對(duì)西藏進(jìn)行“漢化”；把西藏廢除政教合一制度和宗教、寺院的世俗特權(quán)污蔑為“滅絕宗教”；把西藏傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的弘揚(yáng)和現(xiàn)代科學(xué)教育文化前所未有的發(fā)展誣稱為“滅絕西藏文化”；如此等等。一句話，凡是有利于西藏現(xiàn)代化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、有利于西藏人民幸福的事情，他們都要制造各種莫須有的罪名，不遺余力地予以反對(duì)。這就充分暴露了達(dá)賴集團(tuán)代表落后的封建農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系、代表落后的政教合一的宗教文化、代表極少數(shù)沒落的封建農(nóng)奴主特權(quán)階級(jí)利益的反動(dòng)本質(zhì)，也充分暴露了一些國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力妄圖利用所謂“西藏問題”破壞中國(guó)穩(wěn)定、分裂中國(guó)領(lǐng)土、遏制中國(guó)發(fā)展和強(qiáng)大的陰暗心理。
事實(shí)勝于雄辯，公道自在人心。西藏是中國(guó)領(lǐng)土的一部分舉世公認(rèn)，西藏社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步有目共睹；中國(guó)推動(dòng)西藏的現(xiàn)代化發(fā)展、反對(duì)達(dá)賴集團(tuán)的分裂活動(dòng)，順乎潮流、合乎人心，天經(jīng)地義。西藏和平解放五十年的歷史表明，時(shí)代潮流不可阻擋，歷史車輪不可逆轉(zhuǎn)。西藏的現(xiàn)代化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步是大勢(shì)所趨、人心所向。任何謊言終將被西藏發(fā)展的客觀事實(shí)所戳穿，任何逆歷史潮流而動(dòng)，企圖阻撓西藏現(xiàn)代化發(fā)展、將西藏從中國(guó)分裂出去的倒行逆施，都注定要遭到可恥的失敗。
人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入新的世紀(jì)，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展時(shí)期，西部大開發(fā)戰(zhàn)略作為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)第三步發(fā)展戰(zhàn)略的一部分正在全面付諸實(shí)施。中央政府召開的第四次西藏工作座談會(huì)，從國(guó)家發(fā)展和西藏的實(shí)際出發(fā)，確定了促進(jìn)西藏現(xiàn)代化建設(shè)在新世紀(jì)從加快發(fā)展到跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，決定進(jìn)一步加大對(duì)西藏發(fā)展的扶持力度，在第十個(gè)五年計(jì)劃期間(2001-2005年)由中央政府和全國(guó)各地投資322億元支援西藏建設(shè)187個(gè)項(xiàng)目、由中央對(duì)西藏提供379億元財(cái)政補(bǔ)助，并制定其他一系列特殊優(yōu)惠政策和措施。這些都給西藏現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了新的有利條件和難得的機(jī)遇?？梢詳嘌?，有五十年發(fā)展奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有中央政府和全國(guó)人民的大力支持和幫助，經(jīng)過艱苦努力，西藏一定能夠乘勢(shì)而上，在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，迎來更加燦爛輝煌的未來。
注 釋
①梅·戈?duì)査固梗骸段鞑噩F(xiàn)代史(1913-1951)——喇嘛王國(guó)的覆滅》，第39、2頁，杜永彬譯，時(shí)事出版社，1995年8月第3次印刷。
②東嘎·洛桑赤列：《論西藏政教合一制度》，陳慶英譯，民族出版社1985年版，第72、73頁。
③阿沛·阿旺晉美：《西藏歷史發(fā)展的偉大轉(zhuǎn)折》，載《中國(guó)藏學(xué)》(北京)1991年第1期。
