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怎樣把書讀活:談?wù)劽珴蓶|的讀書方法

來源:人民日?qǐng)?bào)作者:陳 晉責(zé)任編輯:杜汶紋
2019-03-09 02:16

把書本讀活,是很多人的追求。所謂讀“活”,就是把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí),把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,把智慧轉(zhuǎn)化為能力,把能力轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,進(jìn)而在實(shí)踐中有所創(chuàng)造。概括地說,就是讀有所得,得而能用,用而生巧。

從掌握知識(shí)到實(shí)踐創(chuàng)造,體現(xiàn)了從主觀到客觀,從認(rèn)識(shí)世界到改造世界的實(shí)現(xiàn)邏輯。貫不通這根邏輯鏈條,很可能就是教條主義。因?yàn)闀局R(shí)不能代替人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中的復(fù)雜判斷和困難選擇。同一部兵書,馬謖的用法是背本本,諸葛亮的用法就不是。王明和毛澤東都讀馬列著作,王明讀的甚至更多,但他是教條主義,毛澤東則強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是。可見,讀書效果的好壞,關(guān)鍵在于讀法和用法,在于是不是擁有從書本到實(shí)踐,從主觀到客觀進(jìn)出自如、出神入化的本事。

毛澤東擁有這樣一種大本事。他能夠把書讀活,得益于他別具一格的讀書方法。他的讀書方法,概括起來有以下幾點(diǎn)值得體會(huì)。

把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種調(diào)查研究

人們的知識(shí)來自三個(gè)方面:向?qū)嵺`學(xué)習(xí),向群眾學(xué)習(xí),向書本學(xué)習(xí)。這三個(gè)學(xué)習(xí)有交叉,有貫通。這當(dāng)中,書本是前人或別人的思考成果,終究來自實(shí)踐,來自對(duì)人民群眾創(chuàng)造的各種經(jīng)驗(yàn)的概括和提升。毛澤東讀《徐霞客游記》和酈道元的《水經(jīng)注》,就關(guān)注兩位作者通過大量的調(diào)查研究,才能寫出有所發(fā)現(xiàn)的“科學(xué)作品”;讀蒲松齡的《聊齋志異》,也說蒲松齡“很注意調(diào)查研究”,否則他哪有那么多稀奇古怪的故事。

書本知識(shí)來自于調(diào)查研究,閱讀者讀書,自然也成為一種調(diào)查研究的途徑了。調(diào)查研究有多種形式,如蹲點(diǎn)察看,座談了解,也包括閱看相關(guān)報(bào)告、材料和書籍。毛澤東1961年3月23日在廣州中央工作會(huì)議上舉例說:“馬克思、恩格斯提出的那些原理原則是經(jīng)過調(diào)查得出的結(jié)論。如果沒有倫敦圖書館,馬克思就寫不出《資本論》。列寧的《帝國主義論》,現(xiàn)在印出來是一個(gè)薄薄的本子,他研究的原始材料,比這本書不知厚多少倍。列寧的哲學(xué)著作《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》,是他用好幾年時(shí)間研究哲學(xué)史才寫出來的?!?/p>

毛澤東愛讀書,同時(shí)又提出“反對(duì)本本主義”,看起來矛盾,實(shí)則反映出他提倡的讀書理念,不是為讀而讀,而是向前人或別人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作調(diào)查研究。懷著調(diào)查研究之心來讀,就是要“本本”,不要“本本主義”。有了此心,翻開書頁,才會(huì)覺得是在與一種生動(dòng)豐富而又未知的世界打交道,由此才會(huì)有所收獲。

讀書要到“底”,經(jīng)典的和重要的書反復(fù)讀

毛澤東把讀書學(xué)習(xí)叫作“攻書”。要“攻”,就不能半途而廢、淺嘗輒止,必須到“底”。所以他1939年5月20日在中央干部教育部召開的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上說,“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底,學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’。自己懂了一點(diǎn),就以為滿足了”。1945年5月31日,毛澤東在中共七大總結(jié)講話中向大家推薦五本馬列著作,形象地說明了何謂讀書到“底”:“我們可以把這五本書裝在干糧袋里,打完仗后,就讀他一遍或者看他一兩句,沒有味道就放起來,有味道就多看幾句,七看八看就看出味道來了。一年看不通看兩年,如果兩年看一遍,十年就可以看五遍,每看一遍在后面記上日子,某年某月某日看的。”

這是毛澤東的經(jīng)驗(yàn)之談,他也是這樣做的。在他留存的一些書籍上,便寫有某年某月“起讀”“再讀”這樣的字跡。在延安,他對(duì)曾志說到自己讀《共產(chǎn)黨宣言》的情況:“我看了不下一百遍,遇到問題,我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》,有時(shí)只閱讀一兩段,有時(shí)全篇都讀,每閱讀一次,我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時(shí),《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用,要應(yīng)用就要經(jīng)常讀,重點(diǎn)讀,讀些馬列主義經(jīng)典著作?!睂?duì)喜歡的文史哲經(jīng)典,毛澤東同樣經(jīng)常讀。上世紀(jì)50年代,他對(duì)人說自己已經(jīng)讀了5遍《紅樓夢(mèng)》,此后,他又15次索要過《紅樓夢(mèng)》,這在工作人員的記錄中有明確記載。

反復(fù)閱讀經(jīng)典書籍,因每次閱讀背景不同、需求不同、心境不同、年齡不同,總是會(huì)有新的理解和發(fā)現(xiàn),這樣,書中的價(jià)值內(nèi)容也就得到最大限度的發(fā)掘。

相同主題的書,要把觀點(diǎn)不同的著述對(duì)照起來讀

毛澤東讀美國歷史的書,就讓人到北京圖書館、北大圖書館去借,專門寫條子說,不光是馬克思主義學(xué)者寫的,也要有資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者寫的。關(guān)于研究拿破侖的書,他同時(shí)找來蘇聯(lián)、法國和英國學(xué)者寫的《拿破侖傳》和有關(guān)著述,對(duì)照起來讀。關(guān)于《楚辭》,1957年12月一次就要了50余種古今對(duì)《楚辭》有價(jià)值的注釋和研究書籍。關(guān)于研究《老子》的著作,在1959年10月23日外出時(shí)帶走的書籍中,就有“關(guān)于《老子》的書十幾種”。

另外,毛澤東還一直強(qiáng)調(diào),要閱讀一些和自己的觀點(diǎn)相反的書,包括反面的書。1957年,他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部講,要讀蔣介石的書這些反面的東西,“我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識(shí)分子的缺點(diǎn),恰恰是對(duì)于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書,就那么照著講,比較單調(diào)。講話,寫文章,缺乏說服力?!?965年初,他讓中宣部編輯出版蔣介石的全集,中宣部根據(jù)這個(gè)意見編輯了《蔣介石言論集》系列,準(zhǔn)備每本印5000冊(cè)。毛澤東批示:“五千冊(cè)太少,應(yīng)出一萬冊(cè)?!?0年代,毛澤東多次講,不讀唯心主義和形而上學(xué)的書,就不能真正懂得唯物主義和辯證法,并說“這是我的經(jīng)驗(yàn),也是列寧的經(jīng)驗(yàn),也是馬克思的經(jīng)驗(yàn)”。

讀書不僅要有傳統(tǒng)的“四到”,還要注重討論

古人強(qiáng)調(diào)讀書要“眼到”“口到”“手到”“心到”?!把鄣健焙美斫狻C珴蓶|的“口到”,不光是自己吟誦,還經(jīng)常在一些場合,給人講書,直接宣達(dá)自己的閱讀體會(huì)。所謂“手到”,就是動(dòng)手寫筆記,寫批注,由此體現(xiàn)“心到”。目前編輯出版的毛澤東讀書批注,就有《毛澤東哲學(xué)批注集》,收了他讀10本哲學(xué)書的批注和一篇讀書摘錄;《毛澤東讀文史古籍批語集》,收了他讀39部文史古籍和范仲淹兩首詞的批語;《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史》(評(píng)文全本),共5卷,收了他在“二十四史”中的一些書里作的圈畫和批注;《毛澤東手書古詩詞選》《毛澤東手書歷代詩詞曲賦典藏》等,則反映了他讀古代文學(xué)作品時(shí)隨手書錄的情況;13冊(cè)《建國以來毛澤東文稿》,收了他讀各種書刊和文章的批示、批注和批語,數(shù)量很多。

毛澤東讀書,還有一個(gè)“耳到”,即組織讀書小組由人念,大家聽,再一起討論,由此相互啟發(fā),碰撞出思維的火花。比如,青年時(shí)代,他組織過讀書小組;延安時(shí)他組織過關(guān)于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》的讀書小組;1959年底又組織讀書小組到杭州等地研讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。晚年眼睛不好,就請(qǐng)人讀給他聽,邊聽邊議。

讀書的時(shí)候要善于當(dāng)“聯(lián)系員”

讀書要當(dāng)“聯(lián)系員”,是毛澤東1958年11月同山西省委書記陶魯笳等人談話時(shí)提出來的。只有當(dāng)“聯(lián)系員”,才能對(duì)所讀之書有所比較和分析,進(jìn)而見人之未見。

所謂“聯(lián)系員”,有兩層含義。

一是把書中寫到的觀點(diǎn)主張、人物事件,同與這些觀點(diǎn)主張、人物事件有關(guān)的或?qū)α⒌牧硪粋€(gè)側(cè)面,聯(lián)系起來思考。例如,毛澤東讀《史記·高祖本紀(jì)》,不僅關(guān)注劉邦的內(nèi)容,還聯(lián)系書中有關(guān)劉邦的對(duì)立面項(xiàng)羽的描寫,來作比較,進(jìn)而得出“項(xiàng)王非政治家,漢王則為一位高明的政治家”的結(jié)論。再如,讀日本學(xué)者坂田昌一談基本粒子還可以再往下分的《關(guān)于量子力學(xué)理論的解釋問題》,毛澤東就聯(lián)系《莊子》里說的“一尺之棰,日取其半,萬世不竭”的觀點(diǎn)來理解,認(rèn)為坂田昌一說的“是對(duì)的”。

“聯(lián)系員”的第二層含義,就是善于跳出書本,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來理解和發(fā)揮。毛澤東在1958年讀斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》的批語中說,把書中的“‘我國’(指蘇聯(lián)——引注)兩字改為‘中國’來讀,就十分有味道”。他針對(duì)現(xiàn)實(shí)工作中存在分散主義、本位主義和有禁不止的情況,要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部讀《史記》時(shí),要體會(huì)秦始皇在統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中,善于調(diào)動(dòng)各方面的力量集中到主攻方向上來的領(lǐng)導(dǎo)方法。讀蘇聯(lián)的《簡明哲學(xué)辭典》,毛澤東就抓住其“同一性”條目只強(qiáng)調(diào)矛盾的對(duì)立、否定矛盾轉(zhuǎn)化這個(gè)形而上學(xué)觀點(diǎn),把它同斯大林時(shí)期蘇聯(lián)不善于處理人民內(nèi)部矛盾、不做敵我矛盾轉(zhuǎn)化的情況聯(lián)系起來理解,進(jìn)而認(rèn)為,這個(gè)條目反映了斯大林晚年政治上犯錯(cuò)誤在思想方法上的根源。

讀書的時(shí)候要善于當(dāng)“評(píng)論員”

這也是毛澤東1958年11月同陶魯笳等人談話時(shí)提出來的觀點(diǎn)。所謂“評(píng)論員”,就是對(duì)書中內(nèi)容要有自己的看法,要有所評(píng)論,不是跟在書本后面亦步亦趨,而是從自己的知識(shí)背景和實(shí)踐需要出發(fā),對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮,進(jìn)而達(dá)到學(xué)以致用的目的。

毛澤東的讀書筆記和談話,常常體現(xiàn)政治家的敏銳和見識(shí)?!锻ㄨb紀(jì)事本末·石勒寇河朔》敘述石勒拿不定主意是否攻取幽州,問計(jì)于謀士張賓,張賓分析了王浚、劉琨和烏桓幾方面的情況,幫助他下決心攻取幽州,毛澤東從中讀到的是“分析方法是極重要的”。毛澤東讀《漢書·趙充國傳》,認(rèn)為趙充國建議漢宣帝實(shí)行屯田的奏章,由于分析得當(dāng),才取得了對(duì)公卿們“說服力強(qiáng)之效”;讀《老子》,說其中的“禍兮福所倚,福兮禍所伏”一句是告誡人們分析問題“不但要看到事物的正面,也要看到它的反面”;讀《不怕鬼的故事》,認(rèn)為《宋定伯捉鬼》一篇對(duì)“新鬼大,舊鬼小”的描述,說明對(duì)具體事物“要具體分析”。從這些評(píng)論,可以看出毛澤東是如何注重并善于從書本中讀出認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的方法論的。

當(dāng)“評(píng)論員”的讀書方法,使毛澤東常常在書中見識(shí)到一般讀書人所難見到的精妙,發(fā)一般讀書人所難發(fā)的評(píng)論。諸如,他認(rèn)為過去被看作荒淫無度的商紂王,其實(shí)是一個(gè)很有本事、能文能武的人;宋玉的《登徒子好色賦》有辯證法,歌頌了一個(gè)模范丈夫;枚乘的大賦《七發(fā)》,是批判保守主義的;賈誼的《治安策》是最好的政論;《水滸傳》里的“三打祝家莊”,反映了搞統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性;《紅樓夢(mèng)》寫的是封建社會(huì)歷史等等。這些評(píng)論,往往成為前人和今人所未曾言到的一家之言。

以上讀書之法,彰顯了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),反映了毛澤東的讀書活動(dòng)同客觀實(shí)踐的深刻關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián),激活了書本,讓一些“閑”書有用,“死”書變活;也激活了毛澤東的思考,使他常有新的思想收獲,進(jìn)而在實(shí)踐中有新的運(yùn)用和發(fā)揮。

習(xí)近平同志號(hào)召“領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書”。黨的十九大報(bào)告提出要增強(qiáng)“八個(gè)本領(lǐng)”,其中第一個(gè)本領(lǐng)就是“增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)”。善讀書,就是一種學(xué)習(xí)本領(lǐng)。毛澤東善于把書讀活,對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的本領(lǐng),不無啟發(fā)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2018年12月27日 24 版)

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