“人攀明月不可得,月行卻與人相隨”,中秋意象在于一個(gè)“月”字。
月到中秋分外明。美麗神奇的月亮,猶如一只高懸九天的玉盤,一副躍出東海的冰輪,負(fù)載著悠久的歷史,書寫著瑰麗的傳說,孕育著深邃的文化。賞月,“花在杯中,月在杯中”;祭月,“朝日以朝,夕月以夕”;拜月,“愿得年年,花好月圓”……中秋與月,渾然一體,中秋即月,月即中秋,你中有我,我中有你。
試看古往今來的中秋詩詞,無不著意于月,或詠月之明潔,或贊月之圓潤(rùn),或吟月之光亮,或誦月之神奇。從“圓魄上寒空,皆言四海同”,到“秋空明月懸,光彩露沾濕”;從“明月出天山,蒼茫云海間”,到“動(dòng)搖隨積水,皎潔滿晴天”,月隨中秋而動(dòng),月為中秋增韻,永遠(yuǎn)定格在古老的中華文明之中。
“八月十五天門開,天上人間共團(tuán)圓”,中秋意境在于一個(gè)“圓”字。
愛完整,怕殘缺;樂團(tuán)圓,傷離別,這是中國(guó)人最重要的民俗信仰?!兜劬┚拔锫浴贩Q:“八月十五日祭月,其祭果餅必圓?!碧锶瓿芍段醭瘶肥隆分姓f,中秋日“民間以月餅相遺,取團(tuán)圓之意”。天上一輪圓月,地上一張圓桌,圓圓的月餅,圓圓的石榴,天圓地圓人圓。
八月十五月兒圓,這一個(gè)“圓”字,在炎黃子孫的心目中,內(nèi)涵雋永,意味悠長(zhǎng),像一個(gè)心靈的容器,盛滿了對(duì)故土的依戀、對(duì)美好的向往、對(duì)幸福的追求。“西北望鄉(xiāng)何處是,東南見月幾回圓。”乘仲秋月圓,寄美好夙愿,祈求大地豐稔、谷盈囤圓,期盼事遂人愿、和和美美。
“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”,中秋意念在于一個(gè)“思”字。
“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!敝星锸且粋€(gè)團(tuán)圓的節(jié)日,但總有游子的腳步在異鄉(xiāng)徘徊,有的“天涯遙望唯夢(mèng)回”,有的“他年此日應(yīng)惆悵”,有的“此夕羈人獨(dú)向隅”。但是,華夏兒女無論走到哪里,天上一輪月,故鄉(xiāng)如影隨;無論離家再遠(yuǎn),月是故鄉(xiāng)明,心中總是拴掛著中華民族最純真、最本源的文化圖騰。
如今,中秋遇上了流動(dòng)時(shí)代,“記得住鄉(xiāng)愁”成為一種最艱難的守候。工作忙、離家遠(yuǎn)、壓力大,這些現(xiàn)代社會(huì)無奈的伴生品,賦予中秋更多的內(nèi)涵:團(tuán)圓的象征、心靈的港灣,情感的寄托、文化的紐帶?!暗溉碎L(zhǎng)久,千里共嬋娟”,只要有展望明天的信念,有擁抱未來的胸懷,定會(huì)“團(tuán)圓”可期、“圓滿”可待。
“清風(fēng)明月本無價(jià),近水遙山皆有情”,中秋意蘊(yùn)在于一個(gè)“清”字。
“清風(fēng)朗月不用一錢買?!敝星锛压?jié)之意蘊(yùn),在于“情”字,也在于“清”字。中秋賞月,當(dāng)賞其清明、清爽、清麗,這不僅是對(duì)天倫之樂的向往、對(duì)時(shí)序更替的感喟,更有一份對(duì)人生價(jià)值的思考、對(duì)精神境界的追求。正如蘇軾于《赤壁賦》中所感嘆:“唯江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色?!?/p>
“入吾室者,但有清風(fēng);對(duì)吾飲者,惟當(dāng)明月。”風(fēng)清可醒腦,月明可鑒心。在這個(gè)“皓彩皆同普”的日子,如果利益輸送大行其道、公款送禮屢禁不止,月光何來“山中夜來月,到曉不曾看”的韻味,中秋哪有“天將今夜月,一遍洗寰瀛”的純粹?
“陰晴圓缺都休說,且喜人間好時(shí)節(jié)。”明月如鏡,照見昨天,也照見今天和明天。佳節(jié)逢盛世,清風(fēng)伴明月,讓我們一起接受月光的邀請(qǐng),感念故人、家庭,心懷故鄉(xiāng)、祖國(guó),闊步新時(shí)代,共圓中國(guó)夢(mèng)。